مَنْ سَمِعَ مِنِّي حَدِيثاً فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ؛ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى لَهُ مِنْ سَامِع».(1) =صحيح

1729 - عَنْ خَالِد بْنِ أَبِي عِمْرَان: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمْسَكَ لِسَانَهُ طَوِيلاً ثُمَّ قَالَ: «رَحِمَ اللهُ(2) عَبْداً قَالَ خَيْراً فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ عَنْ سُوءٍ فَسَلِمَ».(3) =حسن

1730 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ اللهُ امْرأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعاً».(4) =حسن

1731 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ اللهُ عَبْداً، سَمْحاً(5) إِذَا بَاعَ، سَمْحاً إِذَا اشْتَرَى، سَمْحاً إِذَا اقْتَضَى(6) سَمْحاً إِذَا قَضَى(7)».(8) =صحيح

1732 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ(9)». قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ قَال: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ--------------------------------------------
(1) ابن حبان (68)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(2) رحم الله: قوله صلى الله عليه وسلم رحم الله في هذا الحديث وغيره إما أن يكون إِخْبَار بأن الله تعالى سيرحم من فعل هذا الفعل، أو دعا منه صلى الله عليه وسلم لفاعل ذلك الفعل.
(3) الصمت لابن أبي الدنيا (64)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3497)، الصحيحة (855).
(4) أبو داود (1271) باب الصلاة قبل العصر، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (5980)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(5) سمحا: أي: جوادا متساهلا يوافق على ما طلب منه.
(6) إذا اقتضى: أي: قبض.
(7) إذا قضى: أي: أعطاء.
(8) ابن حبان (4883)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الصحيح".
(9) الحلقين: هو الذي حلق رأسة بالموس، أم بغير الموس ولو ترك شيئا يسيرا فإنه يعتبر مقصر، ولا تطلق لفظة التحليق إلى على من استخدم الموس.
যে ব্যক্তি আমার নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনল এবং তা যেভাবে শুনেছে সেভাবেই পৌঁছে দিল; অনেক সময় যাকে পৌঁছানো হয় সে শ্রবণকারীর চেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী হয়ে থাকে।(১) =সহিহ

১৭২৯ - খালিদ ইবন আবি ইমরান থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘক্ষণ নিজের জিহ্বা ধরে রাখলেন, অতঃপর বললেন: "আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি রহম করুন যে ভালো কথা বলল এবং সওয়াব লাভ করল, অথবা মন্দ কথা থেকে নীরব থাকল এবং নিরাপদ থাকল।"(৩) =হাসান

১৭৩০ - ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন যে আসরের (ফরজের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করল।"(৪) =হাসান

১৭৩১ - জাবির ইবন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি রহম করুন, যে বিক্রয় করার সময় উদার(৫), ক্রয় করার সময় উদার, পাওনা তলব করার সময় উদার(৬) এবং ঋণ পরিশোধ করার সময় উদার(৭)।"(৮) =সহিহ

১৭৩২ - ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের(৯) প্রতি রহম করুন।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এবং চুল ছোটকারীদের (প্রতিও)।" তিনি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এবং চুল ছোটকারীদের (প্রতিও)।" তিনি বললেন: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন।" তারা বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদের..."--------------------------------------------
(১) ইবন হিব্বান (৬৮), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।"
(২) আল্লাহ রহম করুন: এই হাদিস এবং অন্যান্য হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই উক্তিটি হয় একটি সংবাদ যে, আল্লাহ তাআলা এই কাজটি সম্পাদনকারীকে রহম করবেন, অথবা এটি তাঁর পক্ষ থেকে ওই কাজ সম্পাদনকারীর জন্য একটি দোয়া।
(৩) ইবন আবিদ দুনিয়ার আস-সামত (৬৪), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৩৪৯৭), আস-সহিহাহ (৮৫৫)।
(৪) আবু দাউদ (১২৭১) আসরের পূর্বের সালাত পরিচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আহমাদ (৫৯৮০), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।"
(৫) উদার: অর্থাৎ দানশীল ও সহজ স্বভাবের, যে তার কাছে যা চাওয়া হয় তাতে সম্মত হয়।
(৬) যখন পাওনা তলব করে: অর্থাৎ যখন উসুল বা গ্রহণ করে।
(৭) যখন পরিশোধ করে: অর্থাৎ যখন প্রদান করে।
(৮) ইবন হিব্বান (৪৮৮৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "সনদটি সহিহ এর শর্তানুযায়ী সহিহ"।"
(৯) মুণ্ডনকারী: সে ওই ব্যক্তি যে ক্ষুর দিয়ে বা ক্ষুর ছাড়া মাথা মুণ্ডন করেছে। যদি সে সামান্য কিছুও অবশিষ্ট রাখে তবে সে চুল ছোটকারী (তাকসিরকারী) হিসেবে গণ্য হবে। মুণ্ডন শব্দটি কেবল ক্ষুর ব্যবহারকারীর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 591)