এবং আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা), যখন তাঁর কাছে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই উক্তি পৌঁছাল যে: «নিশ্চয়ই জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়»।(১) =সহীহ
তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং কুরআন থেকে দলিল পেশ করে বললেন: "তোমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট, {আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না}।" আর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যরা তাঁকে সমর্থন করেছেন, যেমনটি বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে এবং যা ইতিপূর্বে ৬৫৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
* এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীতেও: «অতঃপর মানুষ এমন দুঃখ ও কষ্টে পতিত হবে যা তারা সইতে পারবে না এবং বহন করতে পারবে না»।
আমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট: {জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ পার্থিব জীবনে এবং পরকালেও}।
এবং এই মতকে সমর্থন ও শক্তিশালী করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী: «কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টির এত কাছে আনা হবে যে, তা তাদের থেকে মাত্র এক মাইল দূরত্বে থাকবে»।(২) =সহীহ
এই হাদীসটি ব্যাপক, তবে এটি সকল সৃষ্টিকে শামিল করে না; আর ঐ সকল সৃষ্টির মধ্যে যারা এর অন্তর্ভুক্ত নয় (তারা হলো):
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: «প্রত্যেক ব্যক্তি তার দান বা সদকার ছায়াতলে থাকবে, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে ফয়সালা করা হয়»। অথবা তিনি বলেছেন «যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য সম্পন্ন হয়»।(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) হাদীসটি ইতিপূর্বে ৬৫৪ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) মুসলিম (২৮৬৪), অধ্যায়: কিয়ামত দিবসের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা প্রসঙ্গে, আল্লাহ আমাদের এর ভয়াবহতা থেকে রক্ষা করুন।
(৩) ইবনে খুজাইমা (২৪৩১), অধ্যায়: কিয়ামতের দিন বান্দাদের মধ্যে বিচার শেষ হওয়া পর্যন্ত সদকা তার দানকারীকে ছায়া দান করা প্রসঙ্গে। আলবানীর মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ", ইবনে হিব্বান, ইতিপূর্বে ৩২৩ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে, শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।