1660 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ، أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة».(1) =صحيح
1661 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «الْمُتَحَابُونَ فِي اللهِ فِي ظِلِّ الْعَرشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلَّهُ، يَغْبِطَهُمْ بِمَكَانِهمْ النَّبيُونَ وَالشُّهَدِاء».(2) =صحيح
1662 - عَنْ بُرَيْدَة رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «تَعَلَّمُوا سُوْرَةَ الْبَقَرَة وَآلِ عِمْرَان؛ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ يُظِلاَّنِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ(3) صَوَافّ».(4) =حسن صحيح
الْحَوض وَالشُّربُ مِنْهُ
1663 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلَيّ رضي الله عنه: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الأخْنَسِ السُّلَمِيّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا سِعَةُ حَوْضِكَ؟ قَالَ: «كَمَا بَيْنَ عَدن إِلَى عَمَّانَ، وَإِنَّ فِيهِ مَثْعَبَيْنِ(5) مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ». قَالَ: فَمَا حَوْضُكَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟! قَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مَذَاقَةً مِنَ الْعَسَلِ، وَأَطْيَبُ رائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأ أَبَداً وَلَمْ يَسْوَدَّ وَجْهُهُ أَبَداً».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحمد (8696) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس فمن رجال مسلم".
(2) ابن حبان (576)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده جيد".
(3) صواف: جمع صافة، وهي صِفَة الطير عندما يبسط جناحيه في الهواء.
(4) مستدرك الحاكم (2057) باب ما جاء في آخر سورة البقرة، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (1466).
(5) مثعبين: مفردها مثعاب: هو والميزاب بمعنى واحد، وهو مصب للماء.
(6) ابن حبان (6423)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
1661 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «الْمُتَحَابُونَ فِي اللهِ فِي ظِلِّ الْعَرشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلَّهُ، يَغْبِطَهُمْ بِمَكَانِهمْ النَّبيُونَ وَالشُّهَدِاء».(2) =صحيح
1662 - عَنْ بُرَيْدَة رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «تَعَلَّمُوا سُوْرَةَ الْبَقَرَة وَآلِ عِمْرَان؛ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ يُظِلاَّنِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ(3) صَوَافّ».(4) =حسن صحيح
الْحَوض وَالشُّربُ مِنْهُ
1663 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلَيّ رضي الله عنه: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الأخْنَسِ السُّلَمِيّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا سِعَةُ حَوْضِكَ؟ قَالَ: «كَمَا بَيْنَ عَدن إِلَى عَمَّانَ، وَإِنَّ فِيهِ مَثْعَبَيْنِ(5) مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ». قَالَ: فَمَا حَوْضُكَ يَا نَبِيَّ اللهِ؟! قَالَ: «أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مَذَاقَةً مِنَ الْعَسَلِ، وَأَطْيَبُ رائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأ أَبَداً وَلَمْ يَسْوَدَّ وَجْهُهُ أَبَداً».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحمد (8696) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس فمن رجال مسلم".
(2) ابن حبان (576)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده جيد".
(3) صواف: جمع صافة، وهي صِفَة الطير عندما يبسط جناحيه في الهواء.
(4) مستدرك الحاكم (2057) باب ما جاء في آخر سورة البقرة، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (1466).
(5) مثعبين: مفردها مثعاب: هو والميزاب بمعنى واحد، وهو مصب للماء.
(6) ابن حبان (6423)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
১৬৬০ - আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণের বোঝা কমিয়ে দেয় (বা মাফ করে দেয়), কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর আরশের ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন।»(১) =সহীহ
১৬৬১ - মুআয ইবনে জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেদিন আরশের ছায়াতলে থাকবে যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না; নবীগণ ও শহীদগণ তাদের মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের কারণে তাদের প্রতি ঈর্ষা (সদয় আকাঙ্ক্ষা) করবেন।»(২) =সহীহ
১৬৬২ - বুরায়দাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি বললেন: «তোমরা সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান শিক্ষা করো; কেননা তারা হলো দুটি জ্যোতির্ময় সূরা (যাহরাওয়ান), যা কিয়ামতের দিন তার পাঠকারীকে ছায়া দান করবে, যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি শামিয়ানা অথবা ডানা প্রসারিত করা সারিবদ্ধ পাখির ঝাঁক।»(৩)(৪) =হাসান সহীহ
হাওয এবং তা থেকে পান করা
১৬৬৩ - আবু উমামাহ আল-বাহিলি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: ইয়াজিদ বিন আখরাস আস-সুলামি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার হাওযের প্রশস্ততা কতটুকু? তিনি বললেন: «আদন থেকে আম্মানের দূরত্বের ন্যায়, আর তাতে স্বর্ণ ও রৌপ্যের দুটি পানির নল রয়েছে।» তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনার হাওয কেমন?! তিনি বললেন: «তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা, স্বাদে মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি এবং সুগন্ধে মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত; যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না এবং তার চেহারা কখনো কালো হবে না।»(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৮৬৯৬), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল দাউদ বিন কাইস ব্যতীত, তবে তিনিও মুসলিমের বর্ণনাকারী"।
(২) ইবনে হিব্বান (৫৭৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম)"।
(৩) সাওয়াফ: এটি 'সাফফাহ' এর বহুবচন, যা পাখির ওই অবস্থাকে বোঝায় যখন সে আকাশে ডানা প্রসারিত করে রাখে।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২০৫৭), সূরা বাকারার শেষ পরিচ্ছেদ সংক্রান্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৪৬৬)।
(৫) মাছআবান: এর একবচন মাছআব: এটি 'মিযাব' (পরনালি বা নল) এর সমার্থক, যার অর্থ পানি নির্গমনের পথ।
(৬) ইবনে হিব্বান (৬৪২৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
১৬৬১ - মুআয ইবনে জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেদিন আরশের ছায়াতলে থাকবে যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না; নবীগণ ও শহীদগণ তাদের মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের কারণে তাদের প্রতি ঈর্ষা (সদয় আকাঙ্ক্ষা) করবেন।»(২) =সহীহ
১৬৬২ - বুরায়দাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি বললেন: «তোমরা সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান শিক্ষা করো; কেননা তারা হলো দুটি জ্যোতির্ময় সূরা (যাহরাওয়ান), যা কিয়ামতের দিন তার পাঠকারীকে ছায়া দান করবে, যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি শামিয়ানা অথবা ডানা প্রসারিত করা সারিবদ্ধ পাখির ঝাঁক।»(৩)(৪) =হাসান সহীহ
হাওয এবং তা থেকে পান করা
১৬৬৩ - আবু উমামাহ আল-বাহিলি রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: ইয়াজিদ বিন আখরাস আস-সুলামি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার হাওযের প্রশস্ততা কতটুকু? তিনি বললেন: «আদন থেকে আম্মানের দূরত্বের ন্যায়, আর তাতে স্বর্ণ ও রৌপ্যের দুটি পানির নল রয়েছে।» তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনার হাওয কেমন?! তিনি বললেন: «তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা, স্বাদে মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি এবং সুগন্ধে মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত; যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না এবং তার চেহারা কখনো কালো হবে না।»(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৮৬৯৬), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল দাউদ বিন কাইস ব্যতীত, তবে তিনিও মুসলিমের বর্ণনাকারী"।
(২) ইবনে হিব্বান (৫৭৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম)"।
(৩) সাওয়াফ: এটি 'সাফফাহ' এর বহুবচন, যা পাখির ওই অবস্থাকে বোঝায় যখন সে আকাশে ডানা প্রসারিত করে রাখে।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২০৫৭), সূরা বাকারার শেষ পরিচ্ছেদ সংক্রান্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৪৬৬)।
(৫) মাছআবান: এর একবচন মাছআব: এটি 'মিযাব' (পরনালি বা নল) এর সমার্থক, যার অর্থ পানি নির্গমনের পথ।
(৬) ইবনে হিব্বান (৬৪২৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 562)