أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ فَهَذَا عَمَلُهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ الثَّلَاثَة(1) عَلَيَّ».(2) =حسن صحيح
1622 - عَنْ سَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لَنَا: «إِنَّ لأَحَدِكُمْ يَوْمَ يَمُوتُ ثَلاثَةَ أَخِلاءَ: مِنْهُمْ مَنْ يَمْنَعُهُ مِمَّا يَسْأَلُ، فَذَلِكَ مَالُهُ، وَمِنْهُمْ خَلِيلٌ يَنْطَلِقُ مَعَهُ حَتَّى يَلِجَ الْقَبْرَ، وَلا يُعْطِيهِ شَيْئًا، وَلا يَصْحَبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأُولَئِكَ قَرَابَتُهُ، وَمِنْهُمْ خَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا وَاللَّهِ ذَاهِبٌ مَعَكَ حَيْثُ ذَهَبْتَ، وَلَسْتُ مُفَارِقَكَ أَبَدًا، فَذَلِكَ عَمَلُهُ، إِنْ كَانَ خَيْرًا ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا».(3) =حسن صحيح
1623 - وَفِي لَفْظ: «مَثَل الرَّجُل وَمَثَل الْمَوت كَمَثَل رَجُل لَهُ ثَلَاثَة أَخِلاَّء فَقَالَ أَحَدُهُم: هَذَا مَالِي فَخُذ مِنْهُ مَا شِئتَ وَأَعْط مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَخْدِمُكَ فَإِذَا متَّ تَرَكْتُكَ، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَدْخُل مَعَكَ وَأَخْرًُجُ مَعَكَ إِنْ متَّ وَإِنْ حَييتَ فَأَمَّا الَّذِي قَالَ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مِنْهُ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْت فَهُوَ مَالُهُ وَالآخَر عَشِيْرَتهُ وَالآخَر عَمَلُهُ يَدْخُلُ مَعَهُ وَيَخْرُجُ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ».(4) =حسن صحيح
1624 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَبْعٌ يُجْرَى لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْماً، أَوْ كَري(5) نَهْراً، أَوْ--------------------------------------------
(1) لأهون الثلاثة: أي: أن عمله كان هينا عليه ولم يكن يهتم به كما يهتم بأهله وماله، وهذا حال أغلب الناس يهتم بأهله وماله وأهون ما يكون عليه عمله إلا من هدى الله تعالى.
(2) ابن حبان (3098)، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(3) المعجم الكبير (6931)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(4) المعجم الأوسط (7396)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(5) كرى نهرا: حفره وأجراه.
1622 - عَنْ سَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لَنَا: «إِنَّ لأَحَدِكُمْ يَوْمَ يَمُوتُ ثَلاثَةَ أَخِلاءَ: مِنْهُمْ مَنْ يَمْنَعُهُ مِمَّا يَسْأَلُ، فَذَلِكَ مَالُهُ، وَمِنْهُمْ خَلِيلٌ يَنْطَلِقُ مَعَهُ حَتَّى يَلِجَ الْقَبْرَ، وَلا يُعْطِيهِ شَيْئًا، وَلا يَصْحَبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأُولَئِكَ قَرَابَتُهُ، وَمِنْهُمْ خَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا وَاللَّهِ ذَاهِبٌ مَعَكَ حَيْثُ ذَهَبْتَ، وَلَسْتُ مُفَارِقَكَ أَبَدًا، فَذَلِكَ عَمَلُهُ، إِنْ كَانَ خَيْرًا ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا».(3) =حسن صحيح
1623 - وَفِي لَفْظ: «مَثَل الرَّجُل وَمَثَل الْمَوت كَمَثَل رَجُل لَهُ ثَلَاثَة أَخِلاَّء فَقَالَ أَحَدُهُم: هَذَا مَالِي فَخُذ مِنْهُ مَا شِئتَ وَأَعْط مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَخْدِمُكَ فَإِذَا متَّ تَرَكْتُكَ، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَدْخُل مَعَكَ وَأَخْرًُجُ مَعَكَ إِنْ متَّ وَإِنْ حَييتَ فَأَمَّا الَّذِي قَالَ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مِنْهُ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْت فَهُوَ مَالُهُ وَالآخَر عَشِيْرَتهُ وَالآخَر عَمَلُهُ يَدْخُلُ مَعَهُ وَيَخْرُجُ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ».(4) =حسن صحيح
1624 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سَبْعٌ يُجْرَى لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْماً، أَوْ كَري(5) نَهْراً، أَوْ--------------------------------------------
(1) لأهون الثلاثة: أي: أن عمله كان هينا عليه ولم يكن يهتم به كما يهتم بأهله وماله، وهذا حال أغلب الناس يهتم بأهله وماله وأهون ما يكون عليه عمله إلا من هدى الله تعالى.
(2) ابن حبان (3098)، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(3) المعجم الكبير (6931)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(4) المعجم الأوسط (7396)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(5) كرى نهرا: حفره وأجراه.
তার পরিবার ও পরিজন; আর যে বন্ধু বলে: ‘আমি তোমার সাথে থাকব তুমি যেখানেই প্রবেশ করো আর যেখান থেকেই বের হও’, তা হলো তার আমল। তখন সে (বান্দা) বলে: ‘নিশ্চয়ই তুমি আমার কাছে এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ ছিলে’।(১) =হাসান সহীহ
১৬২২ - সামুরা বিন জুনদুব (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বলতেন: “তোমাদের কারো যখন মৃত্যু হয় তখন তার তিনজন বন্ধু থাকে: তাদের একজন তাকে যা সে চায় তা হতে বাধা দেয়, আর তা হলো তার সম্পদ; তাদের একজন বন্ধু এমন যে তার সাথে চলে যতক্ষণ না সে কবরে প্রবেশ করে, কিন্তু তাকে কিছুই দেয় না এবং এরপর তার সঙ্গী হয় না, তারা হলো তার আত্মীয়-স্বজন; আর তাদের একজন বন্ধু এমন যে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি তোমার সাথে যাচ্ছি তুমি যেখানেই যাও এবং আমি কখনোই তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হব না’, আর তা হলো তার আমল, তা ভালো হোক বা মন্দ হোক।”(৩) =হাসান সহীহ
১৬২৩ - আর এক শব্দে এসেছে: “মানুষের উদাহরণ ও মৃত্যুর উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যার তিনজন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলল: ‘এই আমার সম্পদ, এখান থেকে যা খুশি নাও, যা খুশি দান করো আর যা খুশি রেখে দাও।’ অপরজন বলল: ‘আমি তোমার সাথে আছি, তোমার খেদমত করছি, কিন্তু তুমি মারা গেলে আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব।’ আর অন্যজন বলল: ‘আমি তোমার সাথে আছি, তোমার সাথে প্রবেশ করব এবং তোমার সাথে বের হব, তুমি মরো কিংবা বেঁচে থাকো।’ যে বলেছিল: ‘এই আমার সম্পদ, এখান থেকে যা খুশি নাও আর যা খুশি ছেড়ে দাও’, তা হলো তার সম্পদ। অন্যজন হলো তার আত্মীয়-স্বজন। আর অপরজন হলো তার আমল, যা তার সাথে প্রবেশ করে এবং সে যেখানেই থাকে তার সাথেই বের হয়।”(৪) =হাসান সহীহ
১৬২৪ - আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সাতটি কাজ এমন যার সওয়াব বান্দার জন্য তার মৃত্যুর পর কবরে থাকা অবস্থায়ও জারি থাকে: যে ব্যক্তি ইলম শিক্ষা দিল, অথবা কোনো নদী খনন করল, অথবা--------------------------------------------
(১) তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ: অর্থাৎ, তার আমল তার কাছে নগণ্য ছিল এবং সে এর প্রতি গুরুত্ব দিত না যেমনটি সে তার পরিবার ও সম্পদের প্রতি গুরুত্ব দিত। অধিকাংশ মানুষের অবস্থা এমনই যে, সে তার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে অত্যন্ত ব্যস্ত থাকে আর আমলই তার নিকট সবচেয়ে অবহেলিত বিষয় হয়, তবে আল্লাহ তাআলা যাকে হিদায়াত দান করেছেন সে ব্যতীত।
(২) ইবনে হিব্বান (৩০৯৮), আলবানীর মন্তব্য “হাসান সহীহ”।
(৩) আল-মু'জামুল কাবীর (৬৯৩১), আলবানীর মন্তব্য “হাসান সহীহ”, আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(৪) আল-মু'জামুল আওসাত (৭৩৯৬), আলবানীর মন্তব্য “হাসান সহীহ”, আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(৫) নদী খনন করা: তা খনন করা এবং তা প্রবাহিত করা।
১৬২২ - সামুরা বিন জুনদুব (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বলতেন: “তোমাদের কারো যখন মৃত্যু হয় তখন তার তিনজন বন্ধু থাকে: তাদের একজন তাকে যা সে চায় তা হতে বাধা দেয়, আর তা হলো তার সম্পদ; তাদের একজন বন্ধু এমন যে তার সাথে চলে যতক্ষণ না সে কবরে প্রবেশ করে, কিন্তু তাকে কিছুই দেয় না এবং এরপর তার সঙ্গী হয় না, তারা হলো তার আত্মীয়-স্বজন; আর তাদের একজন বন্ধু এমন যে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি তোমার সাথে যাচ্ছি তুমি যেখানেই যাও এবং আমি কখনোই তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হব না’, আর তা হলো তার আমল, তা ভালো হোক বা মন্দ হোক।”(৩) =হাসান সহীহ
১৬২৩ - আর এক শব্দে এসেছে: “মানুষের উদাহরণ ও মৃত্যুর উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যার তিনজন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলল: ‘এই আমার সম্পদ, এখান থেকে যা খুশি নাও, যা খুশি দান করো আর যা খুশি রেখে দাও।’ অপরজন বলল: ‘আমি তোমার সাথে আছি, তোমার খেদমত করছি, কিন্তু তুমি মারা গেলে আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব।’ আর অন্যজন বলল: ‘আমি তোমার সাথে আছি, তোমার সাথে প্রবেশ করব এবং তোমার সাথে বের হব, তুমি মরো কিংবা বেঁচে থাকো।’ যে বলেছিল: ‘এই আমার সম্পদ, এখান থেকে যা খুশি নাও আর যা খুশি ছেড়ে দাও’, তা হলো তার সম্পদ। অন্যজন হলো তার আত্মীয়-স্বজন। আর অপরজন হলো তার আমল, যা তার সাথে প্রবেশ করে এবং সে যেখানেই থাকে তার সাথেই বের হয়।”(৪) =হাসান সহীহ
১৬২৪ - আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সাতটি কাজ এমন যার সওয়াব বান্দার জন্য তার মৃত্যুর পর কবরে থাকা অবস্থায়ও জারি থাকে: যে ব্যক্তি ইলম শিক্ষা দিল, অথবা কোনো নদী খনন করল, অথবা--------------------------------------------
(১) তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ: অর্থাৎ, তার আমল তার কাছে নগণ্য ছিল এবং সে এর প্রতি গুরুত্ব দিত না যেমনটি সে তার পরিবার ও সম্পদের প্রতি গুরুত্ব দিত। অধিকাংশ মানুষের অবস্থা এমনই যে, সে তার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে অত্যন্ত ব্যস্ত থাকে আর আমলই তার নিকট সবচেয়ে অবহেলিত বিষয় হয়, তবে আল্লাহ তাআলা যাকে হিদায়াত দান করেছেন সে ব্যতীত।
(২) ইবনে হিব্বান (৩০৯৮), আলবানীর মন্তব্য “হাসান সহীহ”।
(৩) আল-মু'জামুল কাবীর (৬৯৩১), আলবানীর মন্তব্য “হাসান সহীহ”, আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(৪) আল-মু'জামুল আওসাত (৭৩৯৬), আলবানীর মন্তব্য “হাসান সহীহ”, আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(৫) নদী খনন করা: তা খনন করা এবং তা প্রবাহিত করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 547)