পরিচ্ছেদ
* আল-কুরতুবী বলেন: সম্ভব যে (কবরে জান্নাত বা জাহান্নামের নিদর্শনের) এই প্রদর্শনটি শুধুমাত্র আত্মার ওপর হতে পারে, আবার আত্মার সাথে শরীরের কোনো অংশের ওপর হওয়াও সম্ভব। তিনি বলেন: 'সকাল ও সন্ধ্যা' বলতে এই দুই সময়ের কথা বোঝানো হয়েছে, অন্যথায় মৃতদের কাছে কোনো সকাল বা সন্ধ্যা নেই। তিনি আরও বলেন: মুমিন ও কাফিরের ক্ষেত্রে এটি স্পষ্ট, তবে যে মুমিন পুণ্য ও পাপ মিশ্রিত আমলকারী তার ক্ষেত্রেও এটি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ সেও মূলত জান্নাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর এটি শহীদগণ ব্যতীত অন্যদের জন্য নির্দিষ্ট, কেননা তাঁরা জীবিত এবং তাঁদের আত্মা জান্নাতে বিচরণ করে। তবে এটিও বলা সম্ভব যে, শহীদদের ক্ষেত্রে এই প্রদর্শনের ফায়দা হলো তাঁদের আত্মাকে শরীরের সাথে জান্নাতে স্থায়ী হওয়ার সুসংবাদ প্রদান করা, কারণ তাঁরা বর্তমানে যে অবস্থায় আছেন তার চেয়ে এটি অধিকতর মর্যাদাপূর্ণ।(১)

মৃত ব্যক্তির সাথে যা অবশিষ্ট থাকে এবং মৃত্যুর পর যা তার সাথে যুক্ত হয়
১৬২০ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আদম সন্তান এবং তার সম্পদ, তার পরিবার ও তার আমলের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যার তিনজন ভাই বা তিনজন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলে: আমি তোমার জীবিত থাকা পর্যন্ত তোমার সাথে আছি, কিন্তু তুমি যখন মারা যাবে তখন আমি তোমার কেউ নই এবং তুমিও আমার কেউ নও। দ্বিতীয়জন বলে: আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু তুমি যখন ঐ গাছটি পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন আমি তোমার কেউ নই এবং তুমিও আমার কেউ নও। আর তৃতীয়জন বলে: আমি তোমার সাথে জীবনে এবং মরণে উভয় অবস্থাতেই আছি।"(২) = হাসান সহিহ

১৬২১ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: "আদম সন্তানের তিনজন বন্ধু রয়েছে। একজন বন্ধু বলে: তুমি যা খরচ করেছ তা তোমার জন্য, আর যা তুমি জমা করে রেখেছ তা তোমার নয়; এটি হলো তার সম্পদ। আরেকজন বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি রাজার দরজায় পৌঁছাবে তখন আমি তোমাকে ছেড়ে ফিরে আসব; সেটি হলো--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (৩/ ২৪৩)।
(২) কাশফুল আসতার আন যাওয়াইদিল বাযযার (৩২২৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহিহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৪৮৮৯)।