দুটি তাজা (ডাল), অতঃপর তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে, অথচ বড় কোনো বিষয়ের জন্য তাদের আজাব দেওয়া হচ্ছে না।(১) তাদের একজন প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না(২), আর অন্যজন চোগলখুরি করে বেড়াত»।(৩) =সহিহ

‌‌কবরের আজাব থেকে মুক্তির উপায়সমূহ
১৬০৯ - উকবা ইবনে আমের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই দান দানকারীর কবরের উত্তাপকে নির্বাপিত করে দেয়, আর কিয়ামতের দিন মুমিন ব্যক্তি তার দানের ছায়াতলেই অবস্থান করবে»।(৪) =হাসান

১৬১০ - সুলাইমান ইবনে সুরাদ এবং খালিদ ইবনে উরফাতা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যাকে পেটের রোগ হত্যা করেছে (অর্থাৎ পেটের রোগে মারা গেছে), তাকে কবরে আজাব দেওয়া হবে না»।(৫) =সহিহ

১৬১১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সূরা {তাবারাক} হলো কবরের আজাব থেকে রক্ষাকারী»।(৬) =সহিহ

১৬১২ - এবং তাঁর (ইবনে মাসউদ) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি প্রতি রাতে {তাবারাকাল্লাজি বিয়াদিহিল মুলক - বরকতময় সেই সত্তা যাঁর হাতে রাজত্ব} পাঠ করবে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এর মাধ্যমে তাকে কবরের আজাব থেকে রক্ষা করবেন»।(৭) =হাসান--------------------------------------------
(১) আর তাদের বড় কোনো বিষয়ের জন্য আজাব দেওয়া হচ্ছে না: এ সম্পর্কে আলেমগণ দুটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন। একটি হলো: তাদের ধারণা অনুযায়ী তা বড় কোনো বিষয় ছিল না। দ্বিতীয়টি হলো: তা বর্জন করা তাদের জন্য কঠিন কোনো কাজ ছিল না।
(২) পবিত্রতা অর্জন করত না: অর্থাৎ, প্রস্রাব থেকে বেঁচে থাকত না এবং শরীরে প্রস্রাব লাগা থেকে সতর্কতা অবলম্বন করত না।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (২১৩) অনুচ্ছেদ: প্রস্রাব থেকে সতর্কতা অবলম্বন না করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, মুসলিম (২৯২) অনুচ্ছেদ: প্রস্রাবের নাপাকি এবং তা থেকে পবিত্রতা অর্জনের প্রমাণ, ইবনে মাজাহ (৩৪৭) অনুচ্ছেদ: প্রস্রাব সম্পর্কে কঠোরতা, এবং শব্দাবলি তাঁরই।
(৪) ইতিপূর্বে ৩২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) তিরমিজি (১০৬৪) অনুচ্ছেদ: শহীদ কারা সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৬) তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসফাহান (৫২৬), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩৬৪৩), আস-সহিহাহ (১১৪০)।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা (৭১১) অনুচ্ছেদ: যার হাতে রাজত্ব সেই বরকতময় সূরাটি পাঠের ফজিলত, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (১৪৭৫)।