يُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ فِي الإِسْلَامِ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَصَدَّقْنَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ اللهَ؟ فَيَقُولُ: مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللهَ. فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضَهَا بَعْضاً، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُر إِلَى مَا وَقَاكَ اللهُ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زُهْرَتِهَا وَمَافِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ، وَيُقَالُ لَهُ: عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ. وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قِبْرِهِ فَزِعاً مَشْعُوفاً، فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيُقَالُ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُهُ، فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زُهْرَتِهَا وَمَا فِيْهَا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُر إِلَى مَا صَرَفَ اللهُ عَنْكَ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ، عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى».(1) =صحيح
1606 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: جَاءَتْ يَهُودِيِّةٌ فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي فَقَالَتْ أَطْعِمُونِي أَعَاذَكُمُ اللهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ؛ قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُها حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّة؟ قَالَ: «وَمَا تَقُولُ؟». قُلْتُ: تَقُولُ أَعَاذَكُمُ اللهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ؛ قَالَتْ عَائِشَة: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ يَدَيهِ مَدّاً يَسْتَعِيذُ بِاللهِ مِنْ فَتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلاَّ قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ وَسَأُحَذِّرُكُمُوهُ تَحْذِيراً لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتهُ إِنَّهُ أَعْوَر وَاللهُ عز وجل لَيْسَ بِأَعْوَر مَكْتُوبٌ بَينَ عَيْنَيهِ كَافِر--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (4268) باب ذكر القبر والبلى، تعليق الألباني "صحيح".
1606 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: جَاءَتْ يَهُودِيِّةٌ فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي فَقَالَتْ أَطْعِمُونِي أَعَاذَكُمُ اللهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ؛ قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُها حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّة؟ قَالَ: «وَمَا تَقُولُ؟». قُلْتُ: تَقُولُ أَعَاذَكُمُ اللهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ؛ قَالَتْ عَائِشَة: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ يَدَيهِ مَدّاً يَسْتَعِيذُ بِاللهِ مِنْ فَتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلاَّ قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ وَسَأُحَذِّرُكُمُوهُ تَحْذِيراً لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتهُ إِنَّهُ أَعْوَر وَاللهُ عز وجل لَيْسَ بِأَعْوَر مَكْتُوبٌ بَينَ عَيْنَيهِ كَافِر--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (4268) باب ذكر القبر والبلى، تعليق الألباني "صحيح".
তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: "তুমি কিসের ওপর ছিলে?" সে বলবে: "আমি ইসলামের ওপর ছিলাম।" তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: "এই ব্যক্তিটি কে?" সে বলবে: "মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি আমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছিলেন এবং আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলাম।" তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: "তুমি কি আল্লাহকে দেখেছ?" সে বলবে: "কারো জন্য আল্লাহকে দেখা সম্ভব নয়।" এরপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি ছিদ্র খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে তার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। তাকে বলা হবে: "দেখো, আল্লাহ তোমাকে কী থেকে রক্ষা করেছেন।" এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি ছিদ্র খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার ভেতরের নেয়ামতসমূহ দেখবে। তাকে বলা হবে: "এটিই তোমার আবাসস্থল।" তাকে আরও বলা হবে: "তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের (ইয়াকীন) ওপর ছিলে, তার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ তার ওপরই পুনরুত্থিত হবে।" আর পাপাচারী ব্যক্তিকে তার কবরে আতঙ্কিত ও দিশেহারা অবস্থায় বসানো হবে। তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: "তুমি কিসের ওপর ছিলে?" সে বলবে: "আমি জানি না।" তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: "এই ব্যক্তিটি কে?" সে বলবে: "আমি মানুষকে একটি কথা বলতে শুনেছিলাম, তাই আমিও তা বলতাম।" এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি ছিদ্র খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার ভেতরের নেয়ামতসমূহ দেখবে। তাকে বলা হবে: "দেখো, আল্লাহ তোমার থেকে কী সরিয়ে নিয়েছেন।" এরপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি ছিদ্র খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে তার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। তাকে বলা হবে: "এটিই তোমার আবাসস্থল। তুমি সন্দেহের ওপর ছিলে, তার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা তার ওপরই পুনরুত্থিত হবে।"(১) = সহীহ
১৬০৬ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ইহুদি নারী এসে আমার দরজায় খাবার চাইল এবং বলল, "আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।" তিনি বলেন: আমি তাকে আটকে রাখলাম যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন। তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ইহুদি নারী কী বলছে?" তিনি বললেন: "সে কী বলছে?" আমি বললাম: "সে বলছে, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।" আয়েশা বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং হাত প্রসারিত করে দুই হাত তুললেন; তিনি দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইলেন। এরপর তিনি বললেন: "দাজ্জালের ফিতনার ব্যাপারে কথা হলো—এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে এমন এক সতর্কবাণী শোনাব যা কোনো নবী তাঁর উম্মতকে শোনাননি। নিশ্চয়ই সে হবে একচোখা, আর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা একচোখা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে।"--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪২৬৮) অধ্যায়: কবরের আলোচনা ও জরাজীর্ণ হওয়া, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
১৬০৬ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ইহুদি নারী এসে আমার দরজায় খাবার চাইল এবং বলল, "আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।" তিনি বলেন: আমি তাকে আটকে রাখলাম যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন। তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ইহুদি নারী কী বলছে?" তিনি বললেন: "সে কী বলছে?" আমি বললাম: "সে বলছে, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।" আয়েশা বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং হাত প্রসারিত করে দুই হাত তুললেন; তিনি দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আজাবের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইলেন। এরপর তিনি বললেন: "দাজ্জালের ফিতনার ব্যাপারে কথা হলো—এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে এমন এক সতর্কবাণী শোনাব যা কোনো নবী তাঁর উম্মতকে শোনাননি। নিশ্চয়ই সে হবে একচোখা, আর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা একচোখা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে।"--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪২৬৮) অধ্যায়: কবরের আলোচনা ও জরাজীর্ণ হওয়া, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 539)