১৫৯৯ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।» আমরা বললাম: আর তিনজন? তিনি বললেন: «আর তিনজনও।» আমরা বললাম: আর দুজন? তিনি বললেন: «আর দুজনও।» এরপর আমরা তাঁকে একজনের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করিনি।(১) =সহিহ

১৬০০ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জনৈক মৃত ব্যক্তির মন্দ আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: «তোমরা তোমাদের মৃতদের কল্যাণের আলোচনা ছাড়া অন্য কিছু করো না।»(২) =সহিহ

‌‌জীবিত ও মৃত মুমিনের প্রতি মহান আল্লাহর সম্মান প্রদর্শনের বিবরণ
১৬০১ - উকবাহ বিন আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আগুনের জ্বলন্ত কয়লা অথবা তরবারির ওপর দিয়ে হাঁটা কিংবা আমার জুতো আমার পা দিয়ে মেরামত করা আমার নিকট কোনো মুসলিমের কবরের ওপর দিয়ে হাঁটার চেয়ে অধিক প্রিয়। আর আমি কবরের মাঝখানে মলমূত্র ত্যাগ করলাম নাকি বাজারের মাঝখানে—তাতে আমার কোনো পার্থক্য নেই (অর্থাৎ উভয়টিই সমান জঘন্য)(৩)।»(৪) =সহিহ

১৬০২ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা তার জীবিত অবস্থায় হাড় ভাঙার মতোই (পাপের ক্ষেত্রে)।(৫)»(৬) =সহিহ

১৬০৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কারো আগুনের জ্বলন্ত কয়লার ওপর বসা, যা তার কাপড় পুড়িয়ে চামড়া পর্যন্ত পৌঁছে যাবে, তা তার জন্য কবরের ওপর বসার চেয়ে উত্তম...--------------------------------------------
(১) বুখারি (২৫০০) পরিচ্ছেদ: কতজন সাক্ষীর সত্যায়ন গ্রহণযোগ্য।
(২) নাসায়ি (১৯৩৫) পরিচ্ছেদ: মৃতদের সম্পর্কে ভালো আলোচনা ব্যতীত অন্য আলোচনা করতে নিষেধ করা, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৩) "আর আমি কবরের মাঝখানে মলমূত্র ত্যাগ করলাম নাকি...": এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, জীবিতদের মতো মৃতদের থেকেও লজ্জা পাওয়া উচিত, কারণ তাদের আত্মা কবরের নিকট উপস্থিত থাকে; শারহ আয-যারকানি (২/৯৬)।
(৪) ইবনে মাজাহ (১৫৬৭) পরিচ্ছেদ: কবরের ওপর দিয়ে হাঁটা এবং কবরের ওপর বসার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৫) "জীবিত অবস্থায় ভাঙার মতো": অর্থাৎ মৃত এবং জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙা পাপের ক্ষেত্রে সমান।
(৬) ইবনে মাজাহ (১৬১৬) পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।