هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ».(1) =صحيح
فَضْل الثْنَاء عَلَى الْمَيِّت
1596 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: مُرَّ بِجَنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ. فَقَالَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». قَالَ عُمَرُ: فِدى لَكَ أَبِي وَأُمِّي، مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقُلْتَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ، فَقُلْتَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ».(2) =صحيح
1597 - عَنِ الرُّبيِّع بِنْتَ مُعَوِّذ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّوا عَلَى جَنَازَةٍ فَأَثْنَوا خَيْراً، يَقُولُ الرَبُّ: أَجَزْتُ شَهَادَتهُمْ فِيْمَا يَعلَمُونَ، وَأَغْفِرُ لَهُ مَالَا يَعْلَمُونَ».(3) =صحيح
1598 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةٌ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». قَالَ: قُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: «وَاثْنَانِ». قَالَ: وَلَمْ نَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَاحِدِ.(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحمد (10618)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1617)، الصحيحة (1598).
(2) متفق عليه، البخاري (1301) باب ثناء الناس على الميت، مسلم (949) باب فيمن يثنى عليه بخير أو شر من الموتى واللفظ له، ولفظ البخاري «وجبت». واحدة، وكذلك «أنتم شهداء الله في الأرض».
(3) البخاري في التاريخ الكبير (574)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (662)، الصحيحة (1364).
(4) الترمذي (1059) باب ما جاء في الثناء الحسن على الميت، تعليق الألباني "صحيح".
فَضْل الثْنَاء عَلَى الْمَيِّت
1596 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: مُرَّ بِجَنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ. فَقَالَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». قَالَ عُمَرُ: فِدى لَكَ أَبِي وَأُمِّي، مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقُلْتَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ، فَقُلْتَ: «وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ». فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْراً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ».(2) =صحيح
1597 - عَنِ الرُّبيِّع بِنْتَ مُعَوِّذ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّوا عَلَى جَنَازَةٍ فَأَثْنَوا خَيْراً، يَقُولُ الرَبُّ: أَجَزْتُ شَهَادَتهُمْ فِيْمَا يَعلَمُونَ، وَأَغْفِرُ لَهُ مَالَا يَعْلَمُونَ».(3) =صحيح
1598 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةٌ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». قَالَ: قُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: «وَاثْنَانِ». قَالَ: وَلَمْ نَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَاحِدِ.(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحمد (10618)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1617)، الصحيحة (1598).
(2) متفق عليه، البخاري (1301) باب ثناء الناس على الميت، مسلم (949) باب فيمن يثنى عليه بخير أو شر من الموتى واللفظ له، ولفظ البخاري «وجبت». واحدة، وكذلك «أنتم شهداء الله في الأرض».
(3) البخاري في التاريخ الكبير (574)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (662)، الصحيحة (1364).
(4) الترمذي (1059) باب ما جاء في الثناء الحسن على الميت، تعليق الألباني "صحيح".
এটি কীসের কারণে? তিনি বলেন: তোমার জন্য তোমার সন্তানের ক্ষমা প্রার্থনার মাধ্যমে।»(১) =সহীহ
মৃত ব্যক্তির প্রশংসার ফজিলত
১৫৯৬ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন সেটির প্রশংসা করা হলো। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। এরপর আরেকটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং সেটির মন্দ আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। উমর বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, একটি জানাজার প্রশংসা করা হলো আর আপনি বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। আবার অন্য একটির মন্দ আলোচনা করা হলো আর আপনি তখনও বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা যার উত্তম প্রশংসা করলে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর তোমরা যার মন্দ আলোচনা করলে, তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী, তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী, তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী»।(২) =সহীহ
১৫৯৭ - রুবায়্যি বিনতে মুআউউইয রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তারা জানাজার সালাত আদায় করে এবং ভালো প্রশংসা করে, তখন প্রতিপালক বলেন: তারা যা জানে সে বিষয়ে আমি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম, আর তারা যা জানে না সে বিষয়ে আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম»।(৩) =সহীহ
১৫৯৮ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এমন কোনো মুসলিম নেই যার জন্য তিনজন (উত্তম) সাক্ষ্য দেয়, তবে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়»। তিনি বলেন: আমরা বললাম: আর যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: «আর দুইজন হলেও»। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি।(৪) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আহমদ (১০৬১৮), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "আসিম বিন আবিদ নুজুদের কারণে এর সনদ হাসান এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (১৬১৭), আস-সহীহাহ (১৫৯৮)।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১৩০১) অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির ওপর মানুষের প্রশংসা, মুসলিম (৯৪৯) অধ্যায়: মৃত ব্যক্তিদের মধ্যে যাদের উত্তম বা মন্দ প্রশংসা করা হয় - শব্দাবলী তার, আর বুখারীর শব্দ হলো «ওয়াজিব হয়ে গেল» একবার, একইভাবে «তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী»।
(৩) বুখারী 'তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে (৫৭৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৬৬২), আস-সহীহাহ (১৩৬৪)।
(৪) তিরমিযী (১০৫৯) অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
মৃত ব্যক্তির প্রশংসার ফজিলত
১৫৯৬ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন সেটির প্রশংসা করা হলো। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। এরপর আরেকটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো এবং সেটির মন্দ আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। উমর বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, একটি জানাজার প্রশংসা করা হলো আর আপনি বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। আবার অন্য একটির মন্দ আলোচনা করা হলো আর আপনি তখনও বললেন: «ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল»। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা যার উত্তম প্রশংসা করলে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর তোমরা যার মন্দ আলোচনা করলে, তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী, তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী, তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী»।(২) =সহীহ
১৫৯৭ - রুবায়্যি বিনতে মুআউউইয রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তারা জানাজার সালাত আদায় করে এবং ভালো প্রশংসা করে, তখন প্রতিপালক বলেন: তারা যা জানে সে বিষয়ে আমি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম, আর তারা যা জানে না সে বিষয়ে আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম»।(৩) =সহীহ
১৫৯৮ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এমন কোনো মুসলিম নেই যার জন্য তিনজন (উত্তম) সাক্ষ্য দেয়, তবে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়»। তিনি বলেন: আমরা বললাম: আর যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: «আর দুইজন হলেও»। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি।(৪) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আহমদ (১০৬১৮), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "আসিম বিন আবিদ নুজুদের কারণে এর সনদ হাসান এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (১৬১৭), আস-সহীহাহ (১৫৯৮)।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১৩০১) অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির ওপর মানুষের প্রশংসা, মুসলিম (৯৪৯) অধ্যায়: মৃত ব্যক্তিদের মধ্যে যাদের উত্তম বা মন্দ প্রশংসা করা হয় - শব্দাবলী তার, আর বুখারীর শব্দ হলো «ওয়াজিব হয়ে গেল» একবার, একইভাবে «তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী»।
(৩) বুখারী 'তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে (৫৭৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৬৬২), আস-সহীহাহ (১৩৬৪)।
(৪) তিরমিযী (১০৫৯) অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 536)