1577 - عَنْ أَنَسِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى صَبِيّ أَوْ صَبِيَّة فَقَالَ: «لَوْ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضِيقَة أَوْ ضَغْطَة الْقَبْر لَنَجَا هَذَا الصَّبِيُّ».(1) =صحيح

1578 - عَنْ جَابِر بْنِ عَبدِ اللهِ الأنصاري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسَعْد: «هَذَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ، الَّذِي فُتِحَتْ لَهُ أَبْوابُ السَّمَاءِ، شُدِّدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ».(2) =صحيح

1579 - عَنِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْش، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاء، وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ ألفاً مِنَ الْمَلَائِكَة، لَقَد ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ».(3) =صحيح

‌‌مَا جَاءَ فِي صَحوَة الْمَيِّت فِي قَبْرِهِ
1580 - عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ فَتَّانَي الْقَبْر، فَقَالَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ: أَتُرَدُّ عَلَيْنَا عُقُولنا يَا رَسُولَ اللهِ؟! فَقَالَ: «نَعَم كَهَيئَتكُم الْيَوم». قَالَ فَبِفِيه الْحَجَر.(4) =حسن

1581 - عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمَيِّت إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالهِم إِذَا انْصَرَفُوا».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) الأحاديث المختارة (1824) تعليق عبد الملك بن دهيش "رجاله ثقات لكنه معلول بالإرسال"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5307).
(2) ابن حبان (6994)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(3) النسائي (2055 (ضمة القبر وضعطته، تعليق الألباني "صحيح".
(4) ابن حبان (3105)، تعليق الألباني "حسن"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(5) متفق عليه البخاري (1308) باب ما جاء في عذاب القبر - مطولا -، مسلم (2870) باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه، واللفظ له.
১৫৭৭ - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক বালক অথবা বালিকার জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: «যদি কেউ কবরের সংকীর্ণতা বা চাপ থেকে রক্ষা পেত, তবে এই শিশুটি রক্ষা পেত»।(১) =সহীহ

১৫৭৮ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দ সম্পর্কে বলেছেন: «ইনি সেই নেককার ব্যক্তি, যার জন্য আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করা হয়েছিল, তার ওপরও (কবর) সংকীর্ণ করা হয়েছিল, অতঃপর তা থেকে তাকে মুক্তি দেয়া হয়»।(২) =সহীহ

১৫৭৯ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ইনি সেই ব্যক্তি যার কারণে আরশ প্রকম্পিত হয়েছিল, যার জন্য আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করা হয়েছিল এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা উপস্থিত হয়েছিল; তাকে কবরে একবার চাপ দেয়া হয়েছিল, অতঃপর তা থেকে তাকে মুক্তি দেয়া হয়»।(৩) =সহীহ

‌‌কবরে মৃত ব্যক্তির চেতনা ফিরে আসা প্রসঙ্গে
১৫৮০ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরের দুই পরীক্ষকের কথা উল্লেখ করলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কি তখন বুদ্ধি-বিবেচনা ফিরিয়ে দেয়া হবে?! তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তোমাদের আজকের অবস্থার মতোই»। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (উমর) নির্বাক হয়ে গেলেন।(৪) =হাসান

১৫৮১ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন সে তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায় যখন তারা প্রস্থান করে»।(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আল-আহাদিসুল মুখতারা (১৮২৪), আব্দুল মালিক ইবনে দাহিশের টীকা "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য কিন্তু এটি মুরসাল হওয়ার কারণে মা'লুল", আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামি' (৫৩০৭)।
(২) ইবনে হিব্বান (৬৯৯৪), আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ হাসান"।
(৩) নাসাঈ (২০৫৫) কবরের চাপ ও সংকীর্ণতা অধ্যায়, আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৪) ইবনে হিব্বান (৩১০৫), আলবানীর টীকা "হাসান", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ হাসান"।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (১৩০৮) কবরের আযাব সংক্রান্ত অধ্যায় - বিস্তারিতভাবে; মুসলিম (২৮৭০) জান্নাত বা জাহান্নামে মৃত ব্যক্তির স্থান প্রদর্শিত হওয়া এবং কবরের আযাব সাব্যস্ত হওয়া ও তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা অধ্যায়, শব্দাবলী তার।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)