‌‌بَابٌ فِي أَحْوَال الْمُؤْمِنِين فِي قُبُورهِم وَمَا بَعْدَهَا مِنَ الأحْدَاث
‌‌مَا يُقَالُ عِندَ وَضْع الْمَيِّت فِي قَبْرِهِ
1573 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي اللَّحْدِ، فَقُولُوا: بِسْمِ اللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ».(1) =صحيح

1574 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبرِ، قَالَ: «بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ».(2) =صحيح

‌‌مَا جَاءَ فِي ضَمَّة الْقَبْر
1575 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ تُوفِّيَ سَعْد بْنُ مُعَاذ وَقَفَ عَلَى قَبْرِهِ ثُمَّ اسْتَرْجَعَ(3) ثُمَّ قَالَ: «لَوْ نَجَا مِنْ ضَغْطَة الْقَبْرِ أَحَدٌ لَنَجَا سَعْد، لَقَدْ ضَغَطَهُ ثُمَّ رُوخِيَ(4) عَنْهُ».(5) =صحيح

1576 - عَنْ أَبِي أَيْوب رضي الله عنه: أَنَّ صَبِياً دُفِنَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ أَفْلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لأفْلَتَ هَذَا الصَّبِيّ».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن حبان (3100)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(2) ابن حبان (3099)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح".
(3) استرجع: أي: قال إنا لله وإنا إليه راجعون.
(4) ثم روخي عنه: أي: يضمة القبر ثم تدركة الرحمة فيوسع له وعلى قدر سرعة مجيء الرحمة يتخلص من الضمة فإن كان محسنا فإن رحمة الله قريب من المحسنين فإذا كانت الرحمة قريبة من المحسنين لم يكن الضم كثيرا وإذا كان خارجا من حد المحسنين لبث حتى تدركه الرحمة.
(5) المعجم الكبير (12975)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5306).
(6) المعجم الكبير (3858)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5238)، الصحيحة (2164).
‌‌কবরে মুমিনদের অবস্থা এবং পরবর্তী ঘটনাবলি সম্পর্কিত অধ্যায়
‌‌মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখার সময় যা বলতে হয়
১৫৭৩ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন তোমরা তোমাদের মৃতদের লাহাদ কবরে রাখবে, তখন বলো: বিসমিল্লাহ ওয়া আলা সুন্নাতি রাসূলিল্লাহ (আল্লাহর নামে এবং রাসূলুল্লাহর সুন্নতের ওপর)»।(১) =সহিহ

১৫৭৪ - তাঁর (ইবনে উমর) থেকেই বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখতেন, তখন বলতেন: «বিসমিল্লাহ ওয়া আলা মিল্লাতি রাসূলিল্লাহ (আল্লাহর নামে এবং রাসূলুল্লাহর আদর্শের ওপর)»।(২) =সহিহ

‌‌কবরের চাপ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫৭৫ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সাদ ইবনে মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যেদিন ইন্তেকাল করলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কবরের পাশে দাঁড়ালেন এবং ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন পাঠ করলেন।(৩) অতঃপর তিনি বললেন: «যদি কবরের চাপ থেকে কেউ রক্ষা পেত, তবে সাদ রক্ষা পেতেন। তাকে চাপ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তা শিথিল করে দেওয়া হয়েছে(৪)»।(৫) =সহিহ

১৫৭৬ - আবু আইয়ুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: জনৈক শিশুকে দাফন করা হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যদি কবরের চাপ থেকে কেউ রেহাই পেত, তবে এই শিশুটি রেহাই পেত»।(৬) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৩১০০), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(২) ইবনে হিব্বান (৩০৯৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী অনুরূপ"।
(৩) ইস্তারজা'আ (استرجع): অর্থাৎ তিনি 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন' পাঠ করেছেন।
(৪) অতঃপর তা শিথিল করে দেওয়া হয়েছে: অর্থাৎ কবরের চাপের পর আল্লাহর রহমত তাকে আচ্ছন্ন করে এবং তার জন্য কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। রহমত আসার গতির ওপর ভিত্তি করে ব্যক্তি এই চাপ থেকে মুক্তি পায়। যদি সে সৎকর্মশীল হয়, তবে আল্লাহর রহমত সৎকর্মশীলদের নিকটবর্তী থাকে। আর যখন রহমত সৎকর্মশীলদের নিকটবর্তী থাকে, তখন চাপের স্থায়িত্ব দীর্ঘ হয় না। কিন্তু যদি সে সৎকর্মশীলদের গণ্ডির বাইরে থাকে, তবে রহমত না আসা পর্যন্ত সে কবরের চাপেই থাকে।
(৫) আল-মু'জামুল কাবীর (১২৯৭৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি' (৫৩০৬)।
(৬) আল-মু'জামুল কাবীর (৩৮৫৮), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি' (৫২৩৮), আস-সহীহাহ (২১৬৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 530)