1559 - عَنْ كَعبِ بْنِ مَالِك رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلّ، وَيُلْبِسُونِي حُلَّة خَضْرَاء».(1) =صحيح
1560 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، فَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُود».(2) =صحيح
1561 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « … فَيَأْتُونَنِي فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّد! اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِي بَيْنَنَا، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنُ اللهُ عز وجل لِمَنْ يَشَاءَ وَيِرْضَى، فَإِذَا أَرَادَ اللهُ عز وجل أَنْ يَصْدَعَ بِيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادِ: أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتَهُ؟ فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَلُونَ فَنَحْنُ آخِرُ الأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتَفْرُجُ لَنَا الأُمَمُ عَنْ طَرِيْقِنَا، فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مَنْ أَثَرِ الطُّهُور، وَتَقُولُ الأُمَمُ: كَادَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِياءَ كُلَّهَا».(3) …(4) *صحيح
الْكُفَّار يَكُونُونَ فِدَا للمسلمين
1562 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا--------------------------------------------
(1) البخاري في التاريخ الكبير (5/ 39)، "ورجال الحديث رجال صحيحة".
(2) ابن حبان (6445)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(3) أحمد (2692) تعليق أحمد شاكر "إسناده صحيح".
(4) هذا حكم الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وفي إسناده علي بن زيد، قال عنه الهيثمي «قد وثق على ضعفه». انتهى كلامه، ولكن رُوِيَ من طريق أنس بن مالك كما في كتاب «تعظيم قدر الصلاة 265» بسند صحيح رجاله رجال البخاري ومسلم إلا حماد بن سلمه فهو من رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة عابد من أثبت الناس في الأحاديث التي يرويها عن ثابت كما هو الحال هنا، ومحمد بن الجنيد الدقاق وهو أيضا ثقة، وليس هو من رجال البخاري ومسلم.
وقال الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي:"أخرجه أحمد (1/ 296) في مسند ابن عباس عن حسن ثنا حماد بن سلمه به. وأحال على لفظ حديث ابن عباس. وإسناده صحيح". تعظيم قدر الصلاة (265).
1560 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، فَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُود».(2) =صحيح
1561 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « … فَيَأْتُونَنِي فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّد! اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِي بَيْنَنَا، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنُ اللهُ عز وجل لِمَنْ يَشَاءَ وَيِرْضَى، فَإِذَا أَرَادَ اللهُ عز وجل أَنْ يَصْدَعَ بِيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادِ: أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتَهُ؟ فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَلُونَ فَنَحْنُ آخِرُ الأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتَفْرُجُ لَنَا الأُمَمُ عَنْ طَرِيْقِنَا، فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مَنْ أَثَرِ الطُّهُور، وَتَقُولُ الأُمَمُ: كَادَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِياءَ كُلَّهَا».(3) …(4) *صحيح
الْكُفَّار يَكُونُونَ فِدَا للمسلمين
1562 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا--------------------------------------------
(1) البخاري في التاريخ الكبير (5/ 39)، "ورجال الحديث رجال صحيحة".
(2) ابن حبان (6445)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(3) أحمد (2692) تعليق أحمد شاكر "إسناده صحيح".
(4) هذا حكم الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وفي إسناده علي بن زيد، قال عنه الهيثمي «قد وثق على ضعفه». انتهى كلامه، ولكن رُوِيَ من طريق أنس بن مالك كما في كتاب «تعظيم قدر الصلاة 265» بسند صحيح رجاله رجال البخاري ومسلم إلا حماد بن سلمه فهو من رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة عابد من أثبت الناس في الأحاديث التي يرويها عن ثابت كما هو الحال هنا، ومحمد بن الجنيد الدقاق وهو أيضا ثقة، وليس هو من رجال البخاري ومسلم.
وقال الدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي:"أخرجه أحمد (1/ 296) في مسند ابن عباس عن حسن ثنا حماد بن سلمه به. وأحال على لفظ حديث ابن عباس. وإسناده صحيح". تعظيم قدر الصلاة (265).
১৫৫৯ - কাব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মানুষদের পুনরুত্থিত করা হবে, তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার উপর থাকব এবং তারা আমাকে একটি সবুজ পোশাক পরিধান করাবে।»(১) =সহিহ
১৫৬০ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মানুষদের পুনরুত্থিত করা হবে, তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার উপর থাকব, অতঃপর আমার রব আমাকে একটি সবুজ পোশাক পরিধান করাবেন। তখন আমি তা-ই বলব যা আল্লাহ আমাকে দিয়ে বলানো ইচ্ছা করবেন। আর এটাই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।»(২) =সহিহ
১৫৬১ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « ... অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মদ! আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মাঝে বিচার ফয়সালা করে দেন। তখন আমি বলব: আমিই এর জন্য (প্রস্তুত), যতক্ষণ না মহান আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন তাকে অনুমতি দেন। অতঃপর যখন মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মাঝে ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আহমদ এবং তাঁর উম্মত কোথায়? সুতরাং আমরা হলাম সর্বশেষে আগত কিন্তু সর্বপ্রথম মর্যাদাপ্রাপ্ত। আমরা জাতিসমূহের মাঝে সর্বশেষ এবং সর্বপ্রথম যাদের হিসাব নেওয়া হবে। আমাদের জন্য জাতিসমূহ তাদের পথ ছেড়ে দেবে, আর আমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং হাত-পা নিয়ে অগ্রসর হব। তখন জাতিসমূহ বলবে: এই উম্মতের প্রায় সকলেই যেন নবী ছিল।»(৩) ...(৪) *সহিহ
কাফিররা মুসলিমদের জন্য মুক্তিপণ হবে
1562 - আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন--------------------------------------------
(১) বুখারী, আত-তারিখুল কাবীর (৫/৩৯), "এবং হাদিসের বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।"
(২) ইবনে হিব্বান (৬৪৪৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ।"
(৩) আহমাদ (২৬৯২), আহমাদ শাকিরের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ।"
(৪) এটি শায়খ আহমাদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ)-এর হুকুম। এর সনদে আলী ইবনে যাইদ রয়েছেন, তার সম্পর্কে হাইসামি বলেছেন, «তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।» তাঁর কথা শেষ হলো। তবে এটি আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে যেমনটি «তাযীমু কাদরিস সালাত ২৬৫» গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের সহিহ সনদে বর্ণিত, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইবাদতগুজার ব্যক্তি এবং সাবিত থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহের ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি এখানে হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে জুনাইদ আদ-দাক্কাকও নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী নন।
ডক্টর আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-ফারইউয়ায়ী বলেন: "আহমাদ (১/২৯৬) ইবনে আব্বাসের মুসনাদে হাসান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিসের শব্দের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।" তাযীমু কাদরিস সালাত (২৬৫)।
১৫৬০ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মানুষদের পুনরুত্থিত করা হবে, তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার উপর থাকব, অতঃপর আমার রব আমাকে একটি সবুজ পোশাক পরিধান করাবেন। তখন আমি তা-ই বলব যা আল্লাহ আমাকে দিয়ে বলানো ইচ্ছা করবেন। আর এটাই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)।»(২) =সহিহ
১৫৬১ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « ... অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মদ! আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যেন তিনি আমাদের মাঝে বিচার ফয়সালা করে দেন। তখন আমি বলব: আমিই এর জন্য (প্রস্তুত), যতক্ষণ না মহান আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন তাকে অনুমতি দেন। অতঃপর যখন মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মাঝে ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আহমদ এবং তাঁর উম্মত কোথায়? সুতরাং আমরা হলাম সর্বশেষে আগত কিন্তু সর্বপ্রথম মর্যাদাপ্রাপ্ত। আমরা জাতিসমূহের মাঝে সর্বশেষ এবং সর্বপ্রথম যাদের হিসাব নেওয়া হবে। আমাদের জন্য জাতিসমূহ তাদের পথ ছেড়ে দেবে, আর আমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং হাত-পা নিয়ে অগ্রসর হব। তখন জাতিসমূহ বলবে: এই উম্মতের প্রায় সকলেই যেন নবী ছিল।»(৩) ...(৪) *সহিহ
কাফিররা মুসলিমদের জন্য মুক্তিপণ হবে
1562 - আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন--------------------------------------------
(১) বুখারী, আত-তারিখুল কাবীর (৫/৩৯), "এবং হাদিসের বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।"
(২) ইবনে হিব্বান (৬৪৪৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ।"
(৩) আহমাদ (২৬৯২), আহমাদ শাকিরের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ।"
(৪) এটি শায়খ আহমাদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ)-এর হুকুম। এর সনদে আলী ইবনে যাইদ রয়েছেন, তার সম্পর্কে হাইসামি বলেছেন, «তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।» তাঁর কথা শেষ হলো। তবে এটি আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে যেমনটি «তাযীমু কাদরিস সালাত ২৬৫» গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের সহিহ সনদে বর্ণিত, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইবাদতগুজার ব্যক্তি এবং সাবিত থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহের ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি এখানে হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে জুনাইদ আদ-দাক্কাকও নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী নন।
ডক্টর আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-ফারইউয়ায়ী বলেন: "আহমাদ (১/২৯৬) ইবনে আব্বাসের মুসনাদে হাসান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিসের শব্দের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।" তাযীমু কাদরিস সালাত (২৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 526)