মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত লাভ। «তারা বলল»—যখন তাদের মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনার দাওয়াত দেওয়া হলো—«আপনার জন্য আমাদের আমলসমূহ বাতিল»। আর এটি হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণের প্রতি তাদের কুফরি। এবং তাঁর কথা: «নিশ্চয়ই দিনের সামান্য অংশই বাকি আছে»। অর্থাৎ দুনিয়ার যা অবশিষ্ট আছে। «অতঃপর তিনি একদল লোককে নিয়োগ করলেন যেন তারা তাঁর জন্য দিনের অবশিষ্ট সময় কাজ করে»। আর তারা হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত। «অতঃপর তারা দিনের অবশিষ্ট অংশে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কাজ করল»। অর্থাৎ কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত। «এবং তারা উভয় দলের পূর্ণ প্রতিদান লাভ করল»। আর এটি তিন নবীর প্রতি তাদের ঈমান আনার কারণে।
* এবং ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) এই অর্থের দিকেই গিয়েছেন এবং বলেছেন:
* আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, আল্লাহ তাআলা ইহুদিদের বলেছিলেন: আমার প্রতি এবং কিয়ামত পর্যন্ত আমার রসূলগণের প্রতি ঈমান আনো। ফলে তারা মুসার (আলাইহিস সালাম) প্রতি ঈমান আনল ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রেরিত হওয়া পর্যন্ত। অতঃপর তারা তাঁর (ঈসার) প্রতি কুফরি করল। আর এটি ছিল মুসার প্রেরিত হওয়া থেকে কিয়ামত পর্যন্ত মেয়াদের অর্ধেক পরিমাণ সময়। সুতরাং তাদের উক্তি ‘আপনার প্রতিদানের আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই’—এটি এই ইঙ্গিত দেয় যে তারা কুফরি করেছে এবং বিমুখ হয়েছে, আর আল্লাহ তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী। এটি এমন এক প্রকার উক্তি যেখানে শব্দ দ্বারা তার অনিবার্য ফলাফল উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে; কারণ এর অনিবার্য বিষয় হলো আমল পরিত্যাগ করা, যা দ্বারা ঈমান পরিত্যাগ করা বোঝানো হয়েছে। এবং তাদের উক্তি ‘আমরা যা করেছি তা বাতিল’—এটি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি তাদের কুফরির কারণে তাদের আমল নিষ্ফল হওয়ার দিকে ইঙ্গিত দেয়। কেননা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আগমনের পর কেবল মুসার (আলাইহিস সালাম) প্রতি ঈমান আনা তাদের কোনো উপকারে আসবে না। খ্রিস্টানদের ক্ষেত্রেও একই কথা, তবে এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে তাদের মেয়াদ ছিল (অবশিষ্ট) সময়ের অর্ধেক, ফলে তারা সম্পূর্ণ দিনের প্রায় এক-চতুর্থাংশ সময় অতিবাহিত করেছে। এবং তাদের প্রতি তাঁর উক্তি: «আর তোমাদের জন্য তাই রয়েছে যা আমি শর্ত করেছি»। ইসমাইলির বর্ণনায় বর্ধিত হয়েছে: «যা আমি তাদের জন্য প্রতিদান হিসেবে শর্ত করেছিলাম», অর্থাৎ তাদের পূর্ববর্তীদের জন্য। এবং তাঁর উক্তি ‘নিশ্চয়ই দিনের যা অবশিষ্ট আছে তা সামান্য’—অর্থাৎ দিনের অতিক্রান্ত সময়ের তুলনায় সামান্য। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুনিয়ার যা অবশিষ্ট আছে। এবং তাঁর উক্তি ‘তারা উভয় দলের পূর্ণ প্রতিদান লাভ করল’—অর্থাৎ তিন নবীর প্রতি তাদের ঈমান আনার কারণে।(১)
*--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (৪/ ৪৪৮)।