أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَلَكُمْ الَّذِي شَرَطْتُ لَهُمْ مِنَ الأَجْرِ، فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ حِينَ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَالُوا: لَكَ مَا عَمِلنَا بَاطِلٌ، وَلَكَ الأَجْرُ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ لَهُمْ: أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ عَمَلِكُمْ، فَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ شَيْءٌ يَسيرٌ، فَأَبَوا فَاسْتَأْجَرَ قَوْماً أَنْ يَعْمَلُوا لَهُ بَقْيَّةَ يَوْمِهِم، فَعَمِلُوا بَقَيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، وَاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيْقَينِ كِلَيْهِمَا، فَذَلِكَ مَثَلُهُمْ وَمَثَلُ مَا قَبِلُوا مِنْ هَذَا النَّورِ(1)».(2) =صحيح

‌‌فصل
* هَذَا الْمَثَل ضَرَبَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْيَهُودِ وَإِيْمَانهُمْ بِمُوسَى وَكُفْرِهِمْ بِعِيْسَى عليهما السلام، وَلِلنَّصَارَى وَإِيْمَانُهُمْ بِعِيْسَى وَكُفْرِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَبِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَإِيْمَانُهُا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
* فَبَدَأ بِالْيَهُودِ بِقَوْلِهِ «اسْتَأْجَرَ قَوْماً يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلَا يَوْماً». وَالْمَعْنىَ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَخَذَا الْمِيْثَاق عَلَى الْيَهُود بِالإِيْمَانِ بِهِ وَبِرُسُلِهِ «إِلَى اللَّيْلِ». أَيْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةٍ «فَعَمِلُوا لَهُ». وذلك إيْمَانُهُمْ بِهِ وَبِمُوسَى عليه السلام «إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ». وَهُوَ عَمَلُهُمْ مِنْ مَبْعَثِ مُوْسَى عليه السلام إِلَى مَبْعَثِ عِيْسَى عليه السلام «فَقَالُوا». عِنْدَمَا دُعُوى للإِيْمَانِ بِعِيسَى: «لَا حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ الَّذِي شَرَطْتَ لَنَا». وَذَلِكَ كُفْرهم بِعِيسَى عليه السلام «وَمَا عَمِلنَا بَاطِلٌ» إِشَارَةٌ إِلَى إِحْبَاطِ عَمَلِهِمْ وَقَوْلُهُ «وَاسْتَأْجَرَ آخَرِينَ بَعْدَهُمْ». وَهُمُ النَّصَارَى «فَعَمِلُوا». بِإِيْمَانِهِمْ بِاللهِ وَبِعِيسَى عليه السلام «حَتَّى إِذَا كَانَ حِينَ صَلَاةِ الْعَصْرِ». وَهُوَ--------------------------------------------
(1) النور: الإسلام.
(2) البخاري (2151) باب الإجارة من العصر إلى الليل.
তোমাদের দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করো এবং তোমাদের জন্য সেই পারিশ্রমিকই থাকবে যা আমি তাদের জন্য নির্ধারিত করেছি। তারা কাজ করল, পরিশেষে যখন আসরের নামাজের সময় হলো, তারা বলল: ‘আমরা যা আমল করেছি তা বাতিল, আর আপনি আমাদের জন্য যে পারিশ্রমিক নির্ধারণ করেছিলেন তা আপনারই থাক।’ তখন তিনি তাদের বললেন: ‘তোমাদের বাকি কাজটুকু সম্পন্ন করো, কেননা দিনের তো অতি সামান্য অংশই বাকি আছে।’ কিন্তু তারা তা করতে অস্বীকার করল। ফলে তিনি অপর একদলকে ভাড়া করলেন যেন তারা তাঁর জন্য দিনের অবশিষ্ট অংশ কাজ করে। তারা সূর্যাস্ত পর্যন্ত দিনের বাকি সময় কাজ করল এবং উভয় দলের পূর্ণ পারিশ্রমিকই লাভ করল। এটাই হলো তাদের উদাহরণ এবং এই নূর(১) গ্রহণ করার উদাহরণ।(২) = সহীহ

‌‌পরিচ্ছেদ
* রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই উপমাটি প্রদান করেছেন ইহুদিদের এবং মুসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাদের ঈমান ও ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাদের কুফরি বিষয়ে; আর নাসারাদের এবং ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাদের ঈমান ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাদের কুফরি বিষয়ে; এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত ও কিয়ামত পর্যন্ত তাদের ঈমান আনয়ন বিষয়ে।
* তিনি ইহুদিদের আলোচনার মাধ্যমে শুরু করেছেন তাঁর এই বাণীর দ্বারা: ‘তিনি একদল লোককে ভাড়া করলেন যারা তাঁর জন্য একদিন কাজ করবে।’ এর অর্থ হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইহুদিদের থেকে তাঁর প্রতি এবং তাঁর রসূলগণের প্রতি ঈমান আনার অঙ্গীকার নিয়েছিলেন ‘রাত পর্যন্ত’ অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত। ‘অতঃপর তারা তাঁর জন্য কাজ করল’—আর তা হলো আল্লাহ এবং মুসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাদের ঈমান আনয়ন—‘দুপুর পর্যন্ত’। আর তা হলো মুসা আলাইহিস সালামের আবির্ভাব থেকে ঈসা আলাইহিস সালামের আবির্ভাব পর্যন্ত তাদের আমলকাল। ‘অতঃপর তারা বলল’—যখন তাদের ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানানো হলো: ‘আপনার দেওয়া সেই পারিশ্রমিকের কোনো প্রয়োজন আমাদের নেই যা আপনি আমাদের জন্য শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন’। আর তা হলো ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাদের কুফরি। ‘আর আমরা যা কাজ করেছি তা বাতিল’—এটি তাদের আমল নিস্ফল হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত। আর তাঁর বাণী: ‘অতঃপর তিনি তাদের পরে অন্যদের ভাড়া করলেন’—তারা হলো নাসারা। ‘অতঃপর তারা কাজ করল’—আল্লাহ এবং ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি তাদের ঈমান আনয়নের মাধ্যমে—‘যতক্ষণ না আসরের নামাজের সময় হলো’। আর তা হলো...--------------------------------------------
(১) নূর: ইসলাম।
(২) বুখারি (২১৫১), পরিচ্ছেদ: আসর থেকে রাত পর্যন্ত মজুরি প্রদান।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 519)