وَرَأَيْتُ عِيسَى فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ رَبعة أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيْمَاسِ(1) وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِ إِبْرَاهِيم صلى الله عليه وسلم بِهِ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِإِنَاءَينِ، فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ، فَقَالَ: اشْرَبْ أَيَّهُمَا شِئْتَ فَأَخَذتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتَهُ، فَقِيلَ: أَخَذْتَ الْفِطْرَة، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ».(2) =صحيح
مَا جَاءَ فِي قَتْل عِيسَى لِلْمَسِيح
1512 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ - أَوْ بِدَابِقَ - فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، هُمْ خِيَارُ أَهْلِ الأرْضِ يَوْمَئذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتْ الرُّومُ: خَلُّوا بَينَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلُهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لا وَاللهِ! لا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَداً، ثُمَّ يُقْتَلُ ثُلُثُهمْ وَهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتِحُ ثُلُثٌ فَيَفْتَتِحُونَ القُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْالِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ - وَذَلِكَ بَاطِلٌ - فَإِذَا جَاؤُوا الشَّامَ، خَرَجَ - يَعنِي الدَّجَّال - فَبَيْنَمَا هُمْ يُعدُّونَ لِلْقِتَالِ وَيُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَإِذَا َرَآُه َعُدُّو اللهِ يَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلحُ، وَلَوْ تَرَكَوُه لَذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلَكِنَّهُ يَقْتُلُه اللهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِم دَمَهُ بِحَرْبَتِهِ».(3) =صحيح--------------------------------------------
(1) من ديماس: أي: من حمام.
(2) متفق عليه، البخاري (3214) باب قول الله تعالى {وهل أتاك حديث موسى}، {وكلم الله موسى تكليما} واللفظ له، مسلم (168) باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات.
(3) مسلم (2897) باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم، ابن حبان (6774)، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
مَا جَاءَ فِي قَتْل عِيسَى لِلْمَسِيح
1512 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ - أَوْ بِدَابِقَ - فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، هُمْ خِيَارُ أَهْلِ الأرْضِ يَوْمَئذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا، قَالَتْ الرُّومُ: خَلُّوا بَينَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلُهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لا وَاللهِ! لا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَداً، ثُمَّ يُقْتَلُ ثُلُثُهمْ وَهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتِحُ ثُلُثٌ فَيَفْتَتِحُونَ القُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْالِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ - وَذَلِكَ بَاطِلٌ - فَإِذَا جَاؤُوا الشَّامَ، خَرَجَ - يَعنِي الدَّجَّال - فَبَيْنَمَا هُمْ يُعدُّونَ لِلْقِتَالِ وَيُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَإِذَا َرَآُه َعُدُّو اللهِ يَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلحُ، وَلَوْ تَرَكَوُه لَذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلَكِنَّهُ يَقْتُلُه اللهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِم دَمَهُ بِحَرْبَتِهِ».(3) =صحيح--------------------------------------------
(1) من ديماس: أي: من حمام.
(2) متفق عليه، البخاري (3214) باب قول الله تعالى {وهل أتاك حديث موسى}، {وكلم الله موسى تكليما} واللفظ له، مسلم (168) باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات.
(3) مسلم (2897) باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم، ابن حبان (6774)، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
এবং আমি ঈসাকে দেখলাম; তিনি ছিলেন মধ্যম গড়নের একজন মানুষ, লাল বর্ণের, যেন তিনি কোনো গোসলখানা থেকে বের হয়েছেন(১) আর আমি ইব্রাহীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্তানদের মধ্যে তাঁর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। এরপর আমার কাছে দুটি পাত্র আনা হলো, যার একটিতে ছিল দুধ এবং অন্যটিতে ছিল মদ। তখন তিনি বললেন: আপনি এই দুটির মধ্য থেকে যেটি ইচ্ছা পান করুন। তখন আমি দুধ গ্রহণ করলাম এবং তা পান করলাম। তখন বলা হলো: আপনি ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম) গ্রহণ করেছেন; আর জেনে রাখুন, আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হতো।»(২) =সহীহ
মাসীহ (দাজ্জাল)-কে ঈসার হত্যা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫১২ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না রোমান বাহিনী আ’মাক বা দাবিক নামক স্থানে অবতরণ করবে। অতঃপর তাদের বিরুদ্ধে মদিনা থেকে একটি সেনাবাহিনী বের হবে, যারা সেই দিন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষের অন্তর্ভুক্ত হবে। যখন তারা সারিবদ্ধ হবে, তখন রোমানরা বলবে: তোমরা আমাদের এবং সেই সব লোকদের মাঝ থেকে সরে দাঁড়াও যারা আমাদের কিছু লোককে বন্দী করেছে, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব। তখন মুসলিমরা বলবে: আল্লাহর কসম, না! আমরা আমাদের ভাইদের এবং তোমাদের মাঝে কোনো পথ ছেড়ে দেব না। অতঃপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। তখন এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত হয়ে পালাবে যাদের তাওবা আল্লাহ কখনো কবুল করবেন না। আর এক-তৃতীয়াংশ শহীদ হবে যারা আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ শহীদ। আর এক-তৃতীয়াংশ বিজয়ী হবে এবং তারা কনস্টান্টিনোপল বিজয় করবে। তারা যখন তাদের তলোয়ারগুলো জয়তুন গাছে ঝুলিয়ে গনিমতের মাল বণ্টন করতে থাকবে, তখন শয়তান তাদের মধ্যে চিৎকার করে বলবে: মাসীহ তোমাদের পরিবারের মধ্যে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। তখন তারা বের হবে - অথচ তা হবে মিথ্যা। যখন তারা শামে পৌঁছাবে, তখন সে (অর্থাৎ দাজ্জাল) বের হবে। অতঃপর যখন তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে থাকবে এবং কাতার সোজা করতে থাকবে, এমন সময় সালাতের ইকামত দেওয়া হবে। তখন মারইয়াম পুত্র ঈসা অবতরণ করবেন। যখন আল্লাহর শত্রু তাকে দেখবে, তখন সে গলে যাবে যেমনভাবে লবণ পানিতে গলে যায়। যদি তিনি তাকে ছেড়েও দিতেন, তবে সে ধ্বংস হওয়া পর্যন্ত গলেই যেত। কিন্তু আল্লাহ তাকে তাঁর হাত দিয়ে হত্যা করবেন এবং তিনি তাদের তাঁর বর্শায় তার রক্ত দেখাবেন।»(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) দিমান থেকে: অর্থাৎ: গোসলখানা থেকে।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৩২১৪) অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী {আপনার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?}, {এবং আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছিলেন সরাসরি} এবং শব্দাবলী তাঁর, মুসলিম (১৬৮) অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসমানে ইসরা এবং সালাত ফরজ হওয়া প্রসঙ্গে।
(৩) মুসলিম (২৮৯৭) অধ্যায়: কনস্টান্টিনোপল বিজয়, দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ এবং মারইয়াম পুত্র ঈসার অবতরণ প্রসঙ্গে, ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪), এবং শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
মাসীহ (দাজ্জাল)-কে ঈসার হত্যা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫১২ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না রোমান বাহিনী আ’মাক বা দাবিক নামক স্থানে অবতরণ করবে। অতঃপর তাদের বিরুদ্ধে মদিনা থেকে একটি সেনাবাহিনী বের হবে, যারা সেই দিন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষের অন্তর্ভুক্ত হবে। যখন তারা সারিবদ্ধ হবে, তখন রোমানরা বলবে: তোমরা আমাদের এবং সেই সব লোকদের মাঝ থেকে সরে দাঁড়াও যারা আমাদের কিছু লোককে বন্দী করেছে, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব। তখন মুসলিমরা বলবে: আল্লাহর কসম, না! আমরা আমাদের ভাইদের এবং তোমাদের মাঝে কোনো পথ ছেড়ে দেব না। অতঃপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। তখন এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত হয়ে পালাবে যাদের তাওবা আল্লাহ কখনো কবুল করবেন না। আর এক-তৃতীয়াংশ শহীদ হবে যারা আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ শহীদ। আর এক-তৃতীয়াংশ বিজয়ী হবে এবং তারা কনস্টান্টিনোপল বিজয় করবে। তারা যখন তাদের তলোয়ারগুলো জয়তুন গাছে ঝুলিয়ে গনিমতের মাল বণ্টন করতে থাকবে, তখন শয়তান তাদের মধ্যে চিৎকার করে বলবে: মাসীহ তোমাদের পরিবারের মধ্যে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। তখন তারা বের হবে - অথচ তা হবে মিথ্যা। যখন তারা শামে পৌঁছাবে, তখন সে (অর্থাৎ দাজ্জাল) বের হবে। অতঃপর যখন তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে থাকবে এবং কাতার সোজা করতে থাকবে, এমন সময় সালাতের ইকামত দেওয়া হবে। তখন মারইয়াম পুত্র ঈসা অবতরণ করবেন। যখন আল্লাহর শত্রু তাকে দেখবে, তখন সে গলে যাবে যেমনভাবে লবণ পানিতে গলে যায়। যদি তিনি তাকে ছেড়েও দিতেন, তবে সে ধ্বংস হওয়া পর্যন্ত গলেই যেত। কিন্তু আল্লাহ তাকে তাঁর হাত দিয়ে হত্যা করবেন এবং তিনি তাদের তাঁর বর্শায় তার রক্ত দেখাবেন।»(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) দিমান থেকে: অর্থাৎ: গোসলখানা থেকে।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৩২১৪) অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী {আপনার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?}, {এবং আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছিলেন সরাসরি} এবং শব্দাবলী তাঁর, মুসলিম (১৬৮) অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসমানে ইসরা এবং সালাত ফরজ হওয়া প্রসঙ্গে।
(৩) মুসলিম (২৮৯৭) অধ্যায়: কনস্টান্টিনোপল বিজয়, দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ এবং মারইয়াম পুত্র ঈসার অবতরণ প্রসঙ্গে, ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪), এবং শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 507)