يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئاً قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ(1) فَرَأَتْ أُمَّ ابْن صَيَّادٍ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِى بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لابْنِ صَيَّادٍ: يَا صَافِ! وَهُوَ اسْمُ ابْنُ صَيَّادٍ، هَذَا مُحَمَّدٌ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ(2) فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنْ(3)».(4) =صحيح
حَلِف عُمَر رضي الله عنهم أَمَامَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ هُوَ الدَّجَّال

1508 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِِر قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ باِللهِ، أَنَّ ابْنَ صَائِدِ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ: أَتَحْلِفُ بِاللهِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.(5) =صحيح

‌‌ادِّعَاء ابن صَائِد أَنَّه لَيسَ الأعوَر الدَّجَّال
1509 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجاً أَوْ عُمَّاراً وَمَعَنََا ابْنُ صَائِدٍ قَالَ: فَنَزَلنَا مَنْزِلاً فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيْدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ، قَالَ: وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي. فَقُلْتُ: إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ، فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: فَفَعَلَ قَالَ: فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ(6) فَقَالَ: اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ: إِنَّ--------------------------------------------
(1) زمزمة: هو صوت خفي لا يكاد يفهم، أو لا يفهم.
(2) فثار: أي: نهض من مضجعه وقام.
(3) لو تركته لبين: أي: لو لم تخبره أمه بمجيئنا، لبين لنا من حاله ما تعرف به حقيقة أمره.
(4) متفق عليه، البخاري (1355) باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه وهل يعرض على الصبي الإسلام، مسلم (2931) باب ذكر ابن صياد، واللفظ له.
(5) متفق عليه، البخاري (2869) باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من تخشى معرته، مسلم (2931) الباب السابق، واللفظ له.
(6) بعس: هو القدح الكبير.
...তিনি যেন ইবনে সাইয়্যাদের কাছ থেকে কিছু শুনতে পান তাকে দেখার আগে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখলেন যে সে একটি মখমলের চাদর গায়ে দিয়ে বিছানায় শুয়ে আছে এবং নিচু স্বরে গুণগুণ শব্দ করছে(১)। ইবনে সাইয়্যাদের মা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখলেন যখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে আড়াল করে আসছিলেন। তখন তিনি ইবনে সাইয়্যাডকে বললেন: হে সাফ! (এটি ইবনে সাইয়্যাদের নাম), এই যে মুহাম্মদ। অমনি ইবনে সাইয়্যাড দ্রুত উঠে দাঁড়াল(২)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যদি সে তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দিত, তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত(৩)»।(৪) =সহীহ
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কসম খাওয়া যে সে-ই হলো দাজ্জাল

১৫০৮ - মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে আল্লাহর নামে কসম খেতে দেখেছি যে, ইবনে সায়েদই হলো দাজ্জাল। আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর নামে কসম খাচ্ছেন? তিনি বললেন: আমি উমরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এ বিষয়ে কসম খেতে শুনেছি অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অস্বীকার করেননি।(৫) =সহীহ

‌‌ইবনে সায়েদের দাবি যে সে কানা দাজ্জাল নয়
১৫০৯ - আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ অথবা ওমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং ইবনে সায়েদ আমাদের সাথে ছিল। তিনি বলেন: আমরা এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম এবং মানুষজন চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। আমি এবং সে রয়ে গেলাম। তার সম্পর্কে যা বলা হতো, সে কারণে আমি তার থেকে অত্যন্ত আতঙ্ক বোধ করলাম। তিনি বলেন: সে তার মালপত্র নিয়ে এল এবং আমার মালপত্রের সাথে রাখল। আমি বললাম: গরম অনেক বেশি, আপনি যদি ওটা ওই গাছের নিচে রাখতেন। তিনি বলেন: সে তাই করল। তিনি বলেন: আমাদের সামনে কিছু বকরী আনা হলো। সে গেল এবং একটি বড় পেয়ালা(৬) নিয়ে এল এবং বলল: হে আবু সাঈদ! পান করুন। আমি বললাম: নিশ্চয়...--------------------------------------------
(১) জমজমা: এটি এমন এক নিচু অস্পষ্ট শব্দ যা প্রায় বোঝা যায় না, অথবা একেবারেই বোঝা যায় না।
(২) দ্রুত উঠে দাঁড়াল: অর্থাৎ সে তার শয্যা থেকে সচকিত হয়ে উঠে দাঁড়াল।
(৩) যদি সে তাকে ছেড়ে দিত তবে স্পষ্ট হতো: অর্থাৎ তার মা যদি আমাদের আগমনের কথা তাকে না জানাত, তবে তার অবস্থা থেকে এমন কিছু প্রকাশ পেত যার দ্বারা তার প্রকৃত স্বরূপ চেনা যেত।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (১৩৫৫), অধ্যায়: যদি কোনো শিশু ইসলাম গ্রহণ করে এবং মারা যায় তবে কি তার জানাজা পড়া হবে এবং শিশুর নিকট কি ইসলাম পেশ করা হবে? মুসলিম (২৯৩১), অধ্যায়: ইবনে সাইয়্যাদের আলোচনা, শব্দবিন্যাস তার।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (২৮৬৯), অধ্যায়: যার অনিষ্টের ভয় রয়েছে তার সাথে কৌশল ও সতর্কতা অবলম্বন করা জায়েজ। মুসলিম (২৯৩১), পূর্বোক্ত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তার।
(৬) উস (عس): এটি হলো বড় পেয়ালা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 505)