كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ(1) ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئاً شَبَاباً فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ الْمَسِيحَ ابن مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ(2) وَاضِعاً كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ(3) فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ(4) فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُوْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللهُ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَاداً لِي لَا يَدَانِ(5) لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إْلَى الطًُّورِ، وَيَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ(6) فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرَهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذهِ ِمَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثُّوْرِ لأحَدِهِمْ خَيْراً مِنْ مَائَةِ دِيْنَارٍ لأحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ(7) فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى، كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى َوَأَصْحَابُهُ إِلَى الأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ(8) وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ--------------------------------------------
(1) كيعاسيب النحل: هو ذكور النحل جمع يعسوب، وكنى بها هنا عن جماعتها لإتباعها له لأنه أميرها.
(2) مهرودتين: أي: لابس ثوبين مصبوغين بورس أو زعفران، وقيل: لهما شقتان والشقة نصف الملاءة.
(3) تحدر من جمان كاللؤلؤ: الجمان حبات من الفضة تصنع على هيئة اللؤلؤ الكبار، والمراد يتحدر منه الماء على هيئة اللؤلؤ في صفائه.
(4) باب لد: بلدة قريبه من بيت المقدس.
(5) لا يدان: أي: لا قدرة ولا طاقة.
(6) وهم من كل حدب ينسلون: الحدب النشز، وقال الفراء من كل أَكَمَة، من كل موضع مرتفع، وينسلون: يمشون مسرعين.
(7) النغف: هو دود يكون في أنوف الإبل والغنم.
(8) زهمهم: أي: دسمهم وريحهم الكريهة.
(1) كيعاسيب النحل: هو ذكور النحل جمع يعسوب، وكنى بها هنا عن جماعتها لإتباعها له لأنه أميرها.
(2) مهرودتين: أي: لابس ثوبين مصبوغين بورس أو زعفران، وقيل: لهما شقتان والشقة نصف الملاءة.
(3) تحدر من جمان كاللؤلؤ: الجمان حبات من الفضة تصنع على هيئة اللؤلؤ الكبار، والمراد يتحدر منه الماء على هيئة اللؤلؤ في صفائه.
(4) باب لد: بلدة قريبه من بيت المقدس.
(5) لا يدان: أي: لا قدرة ولا طاقة.
(6) وهم من كل حدب ينسلون: الحدب النشز، وقال الفراء من كل أَكَمَة، من كل موضع مرتفع، وينسلون: يمشون مسرعين.
(7) النغف: هو دود يكون في أنوف الإبل والغنم.
(8) زهمهم: أي: دسمهم وريحهم الكريهة.
মৌমাছির দলের মতো(১)। এরপর সে (দাজ্জাল) পূর্ণ যৌবনদীপ্ত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে লক্ষ্যভেদের দূরত্বের মতো দুই টুকরো করে ফেলবে। তারপর সে তাকে ডাকবে, তখন সে হাস্যোজ্জ্বল মুখে উজ্জ্বল চেহারায় এগিয়ে আসবে। এমতাবস্থায় আল্লাহ মাসীহ ইবনে মারইয়ামকে প্রেরণ করবেন। তিনি দামেস্কের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের কাছে হালকা হলুদ রঙের দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায়(২) দুই ফেরেশতার ডানার ওপর নিজের দুই হাতের তালু রেখে অবতরণ করবেন। যখন তিনি তাঁর মাথা নিচু করবেন তখন তা থেকে ঘাম ঝরবে, আর যখন মাথা উঁচু করবেন তখন তা থেকে বড় মুক্তার দানার মতো স্বচ্ছ রূপালি বিন্দু ঝরে পড়বে(৩)। তাঁর নিঃশ্বাসের সুঘ্রাণ পায় এমন কোনো কাফেরের পক্ষে বেঁচে থাকা সম্ভব হবে না এবং তাঁর নিঃশ্বাস তাঁর দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছাবে। তিনি তাকে (দাজ্জালকে) অন্বেষণ করবেন এবং পরিশেষে লুদ্দ শহরের ফটকের কাছে(৪) তাকে পাকড়াও করে হত্যা করবেন। অতঃপর ঈসা ইবনে মারইয়ামের কাছে এমন এক কওম আসবে যাদেরকে আল্লাহ তার ফিতনা থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখমণ্ডল মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের মর্যাদা সম্পর্কে তাদের সাথে কথা বলবেন। এমতাবস্থায় আল্লাহ ঈসার প্রতি ওহি পাঠাবেন: ‘আমি আমার এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি যাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার ক্ষমতা(৫) কারো নেই; সুতরাং আপনি আমার বান্দাদের তূর পাহাড়ে নিরাপদ আশ্রয়ে নিয়ে যান।’ আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে প্রেরণ করবেন এবং তারা প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে দ্রুত ছুটে আসবে(৬)। তাদের অগ্রবর্তী দল তাবারিয়্যাহ হ্রদ অতিক্রম করবে এবং এর সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। আর তাদের শেষ দলটি যখন সেখান দিয়ে যাবে তখন বলবে: ‘এক সময় এখানে পানি ছিল।’ আল্লাহর নবী ঈসা ও তাঁর সাথীরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন, এমনকি তাঁদের কাছে একটি ষাঁড়ের মাথা তোমাদের আজকের দিনের একশ দিনারের চেয়েও উত্তম ও মূল্যবান মনে হবে। তখন আল্লাহর নবী ঈসা ও তাঁর সাথীরা আল্লাহর কাছে বিনীত প্রার্থনা করবেন। ফলে আল্লাহ তাদের (ইয়াজুজ ও মাজুজ) ঘাড়ে ‘নাগাফ’ নামক পোকা(৭) পাঠিয়ে দেবেন। এতে তারা সবাই একযোগে একটি প্রাণের মৃত্যুর মতো মৃত হয়ে পড়ে থাকবে। এরপর আল্লাহর নবী ঈসা ও তাঁর সাথীরা যমীনে নেমে আসবেন এবং তাঁরা যমীনের এক বিঘত জায়গাও এমন পাবেন না যা তাদের মরদেহের চর্বি(৮) ও দুর্গন্ধে পূর্ণ নয়। তখন তাঁরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবেন...--------------------------------------------
(১) মৌমাছির দলের মতো: এটি পুরুষ মৌমাছি, যা ‘ইয়াসুব’ শব্দের বহুবচন। এখানে এটি দিয়ে তাদের দলকে বোঝানো হয়েছে, কারণ তারা তাদের নেতার (আমীর) অনুসারী হয়।
(২) মাহরুদাতাইন: অর্থাৎ ওয়ারস (হলুদ রঙের ঘাস) বা জাফরান দিয়ে রঞ্জিত দুটি কাপড় পরিহিত। বলা হয়ে থাকে: কাপড় দুটির দুটি খণ্ড রয়েছে এবং প্রতিটি খণ্ড একটি চাদরের অর্ধেক।
(৩) মুক্তার দানার মতো স্বচ্ছ রূপালি বিন্দু ঝরে পড়া: ‘জুমান’ হলো রূপার এমন দানা যা বড় মুক্তার আকৃতিতে তৈরি করা হয়। এখানে উদ্দেশ্য হলো স্বচ্ছতায় মুক্তার দানার ন্যায় পানি তাঁর দেহ থেকে গড়িয়ে পড়া।
(৪) বাবে লুদ্দ: বায়তুল মাকদিসের (জেরুজালেম) নিকটবর্তী একটি শহর।
(৫) লা ইয়াদান: অর্থাৎ কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।
(৬) তারা প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে দ্রুত ছুটে আসবে: ‘হাদাব’ অর্থ উঁচু ভূমি। ফাররা বলেছেন: প্রতিটি টিলা বা উঁচু স্থান থেকে। ‘ইয়ানসিলুন’ অর্থ হলো দ্রুতবেগে ছুটে আসা।
(৭) নাগাফ: এটি এমন এক প্রকার পোকা যা উট ও ভেড়ার নাকে হয়ে থাকে।
(৮) যাহামুহুম: অর্থাৎ তাদের দেহের চর্বি ও তাদের দুর্গন্ধ।
(১) মৌমাছির দলের মতো: এটি পুরুষ মৌমাছি, যা ‘ইয়াসুব’ শব্দের বহুবচন। এখানে এটি দিয়ে তাদের দলকে বোঝানো হয়েছে, কারণ তারা তাদের নেতার (আমীর) অনুসারী হয়।
(২) মাহরুদাতাইন: অর্থাৎ ওয়ারস (হলুদ রঙের ঘাস) বা জাফরান দিয়ে রঞ্জিত দুটি কাপড় পরিহিত। বলা হয়ে থাকে: কাপড় দুটির দুটি খণ্ড রয়েছে এবং প্রতিটি খণ্ড একটি চাদরের অর্ধেক।
(৩) মুক্তার দানার মতো স্বচ্ছ রূপালি বিন্দু ঝরে পড়া: ‘জুমান’ হলো রূপার এমন দানা যা বড় মুক্তার আকৃতিতে তৈরি করা হয়। এখানে উদ্দেশ্য হলো স্বচ্ছতায় মুক্তার দানার ন্যায় পানি তাঁর দেহ থেকে গড়িয়ে পড়া।
(৪) বাবে লুদ্দ: বায়তুল মাকদিসের (জেরুজালেম) নিকটবর্তী একটি শহর।
(৫) লা ইয়াদান: অর্থাৎ কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।
(৬) তারা প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে দ্রুত ছুটে আসবে: ‘হাদাব’ অর্থ উঁচু ভূমি। ফাররা বলেছেন: প্রতিটি টিলা বা উঁচু স্থান থেকে। ‘ইয়ানসিলুন’ অর্থ হলো দ্রুতবেগে ছুটে আসা।
(৭) নাগাফ: এটি এমন এক প্রকার পোকা যা উট ও ভেড়ার নাকে হয়ে থাকে।
(৮) যাহামুহুম: অর্থাৎ তাদের দেহের চর্বি ও তাদের দুর্গন্ধ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 499)