إِلَيكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً».(1) =صحيح
1488 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ، أَوْ بِدَابِق(2) فَيَخْرُج إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَة مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلُهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ، لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَداً، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لَا يُفْتَنُونَ أَبَداً فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمْ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتَونِ، إِذْ صَاحَ فِيْهِمْ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاؤُوا الشَّام خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاة فَيَنْزِلُ عِيْسَى بْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ ذَابَ كَمَا يَذُوْبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ».(3) =صحيح
مَا جَاءَ فِي الْمَهْدِي
1489 - عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ النَّاسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ(4) اسْمُهُ اسْمِي، وَاسمُ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (4095) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(2) بالأعماق أو بدابق: موضعان بالشام، بقرب حلب.
(3) مسلم (2897) باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى بن مريم، ابن حبان (6774)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) يواطيء: أي: يماثل ويوافق ويطابق.
1488 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ، أَوْ بِدَابِق(2) فَيَخْرُج إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَة مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ يَوْمَئذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلُهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ، لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَداً، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لَا يُفْتَنُونَ أَبَداً فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمْ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتَونِ، إِذْ صَاحَ فِيْهِمْ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاؤُوا الشَّام خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاة فَيَنْزِلُ عِيْسَى بْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ ذَابَ كَمَا يَذُوْبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ».(3) =صحيح
مَا جَاءَ فِي الْمَهْدِي
1489 - عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ النَّاسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ(4) اسْمُهُ اسْمِي، وَاسمُ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (4095) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(2) بالأعماق أو بدابق: موضعان بالشام، بقرب حلب.
(3) مسلم (2897) باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى بن مريم، ابن حبان (6774)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) يواطيء: أي: يماثل ويوافق ويطابق.
...তোমাদের বিরুদ্ধে আশিটি পতাকাতলে (আসবে), প্রতিটি পতাকাতলে থাকবে বারো হাজার (সৈন্য)»।(১) = সহিহ
১৪৮৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না রোমানরা আল-আ'মাক বা দাবিকে(২) অবতরণ করবে। তখন তাদের বিরুদ্ধে মদিনা থেকে তৎকালীন পৃথিবীর সর্বোত্তম লোকদের সমন্বয়ে একটি বাহিনী বের হবে। যখন তারা সারিবদ্ধ হবে, তখন রোমানরা বলবে: তোমরা আমাদের এবং সেই ব্যক্তিদের মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াও যারা আমাদের থেকে লোকদের বন্দী করেছে, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব। তখন মুসলিমরা বলবে: আল্লাহর কসম, না! আমরা আমাদের ভাইদের এবং তোমাদের মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াব না। অতঃপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। তখন মুসলিমদের এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত হয়ে পলায়ন করবে, আল্লাহ তাদের তাওবা কখনোই কবুল করবেন না। আর এক-তৃতীয়াংশ নিহত হবে যারা আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ শহীদ। আর বাকি এক-তৃতীয়াংশ বিজয় লাভ করবে, তারা কখনোই কোনো ফিতনায় পতিত হবে না। তারা কুসতুনতুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) জয় করবে। তারা যখন তাদের তলোয়ারগুলো জয়তুন গাছে ঝুলিয়ে রেখে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করতে থাকবে, তখন শয়তান তাদের মাঝে চিৎকার করে বলবে: মসীহ (দাজ্জাল) তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের পরিবার-পরিজনের মাঝে আত্মপ্রকাশ করেছে। তখন তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে, অথচ এই সংবাদটি ছিল মিথ্যা। অতঃপর তারা যখন সিরিয়ায় পৌঁছাবে, তখন সে (দাজ্জাল) বের হবে। তারা যখন যুদ্ধের প্রস্তুতি নেবে এবং কাতার সোজা করবে, এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হবে। তখন ঈসা ইবনে মারিয়াম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করবেন এবং তাদের ইমামতি করবেন। আল্লাহর শত্রু যখন তাকে দেখবে, তখন সে লবণের মতো গলতে শুরু করবে যেভাবে লবণ পানিতে গলে যায়। তিনি যদি তাকে ছেড়েও দিতেন তবে সে নিজে নিজেই গলে ধ্বংস হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ তাকে তাঁর হাত দ্বারা হত্যা করবেন এবং তিনি তাদের তাঁর বর্শায় তার রক্ত দেখাবেন»।(৩) = সহিহ
মাহদি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৮৯ - আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আমার পরিবারভুক্ত এক ব্যক্তি মানুষের শাসনকর্তা হবে, যার নাম আমার নামের সাথে এবং তার পিতার নাম...»--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪০৯৫), পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আল-আ'মাক বা দাবিকে: সিরিয়ার দুটি স্থান, যা হালবের (আলেপ্পো) নিকটবর্তী।
(৩) মুসলিম (২৮৯৭) অধ্যায়: কুসতুনতুনিয়া বিজয়, দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ এবং ঈসা ইবনে মারিয়ামের অবতরণ; ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৪) ইউওয়াতিউ: অর্থাৎ সাদৃশ্য হওয়া বা মিল থাকা।
১৪৮৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না রোমানরা আল-আ'মাক বা দাবিকে(২) অবতরণ করবে। তখন তাদের বিরুদ্ধে মদিনা থেকে তৎকালীন পৃথিবীর সর্বোত্তম লোকদের সমন্বয়ে একটি বাহিনী বের হবে। যখন তারা সারিবদ্ধ হবে, তখন রোমানরা বলবে: তোমরা আমাদের এবং সেই ব্যক্তিদের মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াও যারা আমাদের থেকে লোকদের বন্দী করেছে, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব। তখন মুসলিমরা বলবে: আল্লাহর কসম, না! আমরা আমাদের ভাইদের এবং তোমাদের মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াব না। অতঃপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। তখন মুসলিমদের এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত হয়ে পলায়ন করবে, আল্লাহ তাদের তাওবা কখনোই কবুল করবেন না। আর এক-তৃতীয়াংশ নিহত হবে যারা আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ শহীদ। আর বাকি এক-তৃতীয়াংশ বিজয় লাভ করবে, তারা কখনোই কোনো ফিতনায় পতিত হবে না। তারা কুসতুনতুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) জয় করবে। তারা যখন তাদের তলোয়ারগুলো জয়তুন গাছে ঝুলিয়ে রেখে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করতে থাকবে, তখন শয়তান তাদের মাঝে চিৎকার করে বলবে: মসীহ (দাজ্জাল) তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের পরিবার-পরিজনের মাঝে আত্মপ্রকাশ করেছে। তখন তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে, অথচ এই সংবাদটি ছিল মিথ্যা। অতঃপর তারা যখন সিরিয়ায় পৌঁছাবে, তখন সে (দাজ্জাল) বের হবে। তারা যখন যুদ্ধের প্রস্তুতি নেবে এবং কাতার সোজা করবে, এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হবে। তখন ঈসা ইবনে মারিয়াম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করবেন এবং তাদের ইমামতি করবেন। আল্লাহর শত্রু যখন তাকে দেখবে, তখন সে লবণের মতো গলতে শুরু করবে যেভাবে লবণ পানিতে গলে যায়। তিনি যদি তাকে ছেড়েও দিতেন তবে সে নিজে নিজেই গলে ধ্বংস হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ তাকে তাঁর হাত দ্বারা হত্যা করবেন এবং তিনি তাদের তাঁর বর্শায় তার রক্ত দেখাবেন»।(৩) = সহিহ
মাহদি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৮৯ - আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আমার পরিবারভুক্ত এক ব্যক্তি মানুষের শাসনকর্তা হবে, যার নাম আমার নামের সাথে এবং তার পিতার নাম...»--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪০৯৫), পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আল-আ'মাক বা দাবিকে: সিরিয়ার দুটি স্থান, যা হালবের (আলেপ্পো) নিকটবর্তী।
(৩) মুসলিম (২৮৯৭) অধ্যায়: কুসতুনতুনিয়া বিজয়, দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ এবং ঈসা ইবনে মারিয়ামের অবতরণ; ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৪) ইউওয়াতিউ: অর্থাৎ সাদৃশ্য হওয়া বা মিল থাকা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 493)