أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ شِئتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ، بَنِي فُلانٍ، وَبَنِي فُلانٍ.(1) =صحيح

1480 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَان سُفَهَاء مِنْ قُرَيْشٍ».(2) =صحيح

1481 - وعنه رضي الله عنه قَالَ: حَدَّثَنِي حَبِيبي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم الصَّادِقُ الْمَصْدُوق: «إِنَّ فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَة سُفَهَاء مِنْ قُرَيشٍ».(3) =صحيح

‌‌فَضْل الطَّاعَة فِي آخِرِ الزَّمَان
1482 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ زَمَانَ صَبْرٍ، لِلْمُتَمَسِّكِ فِيهِ أَجْرُ خَمْسَيْنَ شَهِيْداً». فَقَالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللهِ! مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «مِنْكُمْ».(4) =صحيح

1483 - عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرجِ(5) كَهِجْرَةٍ إِلَيِّ».(6) =صحيح

‌‌مَا جَاءَ فِي أُمُور كَائِنَة قَبْلَ قِيَام السَّاعَة
1484 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: لأُحدِّثَنَّكُمْ حَدِيثاً لا يُحَدِّثَكُمُوه أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُهُ مِنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ». وَإِمَّا قَالَ: «مِنْ أَشْرَاطِ--------------------------------------------
(1) البخاري (3410) باب علامات النبوة في الإسلام.
(2) ابن حبان (6677)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(3) ابن حبان (6678)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح".
(4) المعجم الكبير (1394)، تعليق الألباني "صحيح" صحيح الجامع (2234)، السلسلة الصحيحة (494).
(5) في الهرج: المراد بالهرج هنا: الفتنة واختلاط أمور الناس. وسبب فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها، ويشتغلون عنها.
(6) مسلم (3985) باب الوقوف عند الشبهات، الترمذي (2201) الهرج والعبادة فيه، تعليق الألباني "صحيح".
আবু হুরাইরাহ: আমি চাইলে তাদের নাম বলতে পারি, অমুক বংশের সন্তান এবং অমুক বংশের সন্তান।(১) = সহিহ

১৪৮০ - এবং তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমার উম্মতের ধ্বংস কুরাইশদের কিছু নির্বোধ বালকের হাতে হবে।"(২) = সহিহ

১৪৮১ - তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয়তম আবুল কাসিম (সা.), যিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত, তিনি আমাকে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের বিপর্যয় কুরাইশদের কিছু নির্বোধ বালকের হাতে হবে।"(৩) = সহিহ

‌‌শেষ যুগে ইবাদতের ফজিলত
১৪৮২ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পরে ধৈর্যের সময় আসবে, সে সময় (দীনের ওপর) অটল ব্যক্তির জন্য থাকবে পঞ্চাশ জন শহীদের সমপরিমাণ সওয়াব।" তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে নাকি তাদের মধ্য থেকে? তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকেই।"(৪) = সহিহ

১৪৮৩ - মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হারজ বা বিশৃঙ্খলার সময় ইবাদত করা আমার নিকট হিজরত করার সমতুল্য।"(৬) = সহিহ

‌‌কিয়ামতের পূর্বে সংঘটিতব্য ঘটনাবলি
১৪৮৪ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই তোমাদের এমন একটি হাদিস শোনাব যা আমার পরে তোমাদের আর কেউ শোনাবে না, আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো..."--------------------------------------------
(১) বুখারি (৩৪১০) ইসলামে নবুওয়াতের নিদর্শন অধ্যায়।
(২) ইবনে হিব্বান (৬৬৭৭), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ"।
(৩) ইবনে হিব্বান (৬৬৭৮), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "হাদিসটি সহিহ"।
(৪) আল-মু'জামুল কাবীর (১৩৯৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি' (২২৩৪), আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ (৪৯৪)।
(৫) হারজ-এ: এখানে হারজ বলতে ফিতনা এবং মানুষের কাজকর্মে বিশৃঙ্খলা বুঝানো হয়েছে। এই সময়ে ইবাদতের ফজিলতের কারণ হলো মানুষ তখন ইবাদত থেকে গাফেল হয়ে যায় এবং বিশৃঙ্খলা নিয়ে ব্যস্ত থাকে।
(৬) মুসলিম (৩৯৮৫) সন্দেহপূর্ণ বিষয়ের ক্ষেত্রে অবস্থান গ্রহণ অধ্যায়, তিরমিজি (২২০১) হারজ এবং তাতে ইবাদত করা, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 491)