শাসকবর্গের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারীর পাপ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫৫ - আরফাজা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে অচিরেই নানা অকল্যাণ, ফিতনা ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে(১)। এমতাবস্থায় কেউ যদি মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় তাদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে চায়, সে যে-ই হোক না কেন, তোমরা তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করো(২)।»(৩) =সহীহ

‌‌জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মৃত্যুবরণকারী
১৪৫৬ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার আমিরের (নেতার) পক্ষ থেকে অপছন্দনীয় কিছু দেখে, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে। কেননা, যে ব্যক্তি জামায়াত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বিচ্ছিন্ন হবে এবং ঐ অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।»(৪) =সহীহ

১৪৫৭ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেল এবং জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি লক্ষ্যহীন পতাকার নিচে যুদ্ধ করল(৫), গোত্রপ্রীতির কারণে(৬) রাগান্বিত হলো অথবা গোত্রপ্রীতির দিকে আহ্বান জানাল অথবা গোত্রপ্রীতিতে সাহায্য করল এবং নিহত হলো, তার এই মৃত্যু জাহিলিয়াতের মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করে বের হলো এবং ভালো-মন্দ নির্বিশেষে সকলকে আঘাত করল, মুমিনদের (রক্তের) পরোয়া করল না এবং যাদের সাথে অঙ্গীকারবদ্ধ তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করল না, সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমিও তার সাথে নেই।»(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) হানাত: হানাত শব্দটি হানাহ-এর বহুবচন, যা যেকোনো বিষয়ের ওপর প্রয়োগ করা হয়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ফিতনা-ফাসাদ এবং নতুন উদ্ভূত বিশৃঙ্খলা।
(২) তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করো: যদি তা ছাড়া সে নিবৃত না হয়।
(৩) মুসলিম (১৮৫২), অনুচ্ছেদ: ঐক্যবদ্ধ মুসলিমদের মধ্যে যে ফাটল ধরায় তার হুকুম, সেখানে হানাত শব্দটি দুইবার এসেছে; আবু দাউদ (৪৭৬২), অনুচ্ছেদ: খারেজীদের হত্যা করা প্রসঙ্গে, এটি তারই শব্দাবলি; আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬৭২৪), অনুচ্ছেদ: যতক্ষণ না গুনাহের আদেশ দেওয়া হয় ততক্ষণ পর্যন্ত ইমামের কথা শোনা ও আনুগত্য করা; মুসলিম (১৮৪৯), অনুচ্ছেদ: ফিতনা প্রকাশকালে এবং সর্বদা মুসলিম জামায়াতের সাথে থাকা ওয়াজিব হওয়া এবং আনুগত্য ত্যাগ ও জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া হারাম হওয়া; এটি মুসলিমের শব্দাবলি।
(৫) উম্মিয়্যাহ: এটি ‘আইন’ বর্ণে পেশ বা যের দিয়ে পড়া হয়। তাঁরা বলেছেন: এটি এমন লক্ষ্যহীন বিষয় যার রূপ স্পষ্ট নয়। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও জমহুর উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন।
(৬) আসাবাহ (গোত্রপ্রীতি): আসাবাহ হলো পিতার দিক থেকে কোনো ব্যক্তির আত্মীয়স্বজন। এর অর্থ হলো: সে দ্বীন বা সত্যের সাহায্যে লড়াই করে না, বরং নিজের গোত্র বা প্রবৃত্তির মোহে লড়াই করে।
(৭) মুসলিম (১৮৪৮), অনুচ্ছেদ: ফিতনা প্রকাশকালে এবং সর্বদা মুসলিম জামায়াতের সাথে থাকা ওয়াজিব হওয়া এবং আনুগত্য ত্যাগ ও জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া...