الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرِّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دُخَنٌ». قُلْتُ: وَمَا دُخَنُهُ؟ قَالَ: «قُومٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِر». قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابِهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا». قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا؟ قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتَنَا». قُلْتُ: فَمَا تَأمُرَنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ». قَلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَة وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ».(1) =صحيح

‌‌مَا جَاءَ فِي أَنَّ الطَاعَة فِي الْمَعْرُوف وَإِلاَّ فَلَا طَاعَة
1454 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُطِيعُونِي؟ قَالُوا: بَلَى قَالَ: قَدْ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لما جَمَعْتُمْ حَطَباً وَأَوْقَدْتُمْ نَارَاً، ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيْهَا، فَجَمَعُوا حَطَباً فَأَوْقَدُوا فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ، فَقَامَ يَنْظُر بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِرَاراً مِنَ النَّارِ أَفَنَدْخُلُهَا؟ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتِ النَّارُ وَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَداً، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».(2) =صحيح--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (3411) باب علامات النبوة في الإسلام، واللفظ له، مسلم (1847) باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة.
(2) متفق عليه، البخاري (6726) باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية، واللفظ له، مسلم (1840) الباب السابق.
কল্যাণ সম্পর্কে, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম এই ভয়ে যে তা আমাকে পেয়ে বসবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলিয়াত ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাদের কাছে এই কল্যাণ নিয়ে আসলেন। তো এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আছে? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ’। আমি বললাম: সেই অকল্যাণের পর কি কোনো কল্যাণ আছে? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, তবে তাতে কিছুটা ধোঁয়াশা থাকবে’। আমি বললাম: তার ধোঁয়াশা কী? তিনি বললেন: ‘একদল লোক যারা আমার আদর্শ বহির্ভূত পথে পরিচালিত করবে। তাদের কিছু কাজ তুমি পছন্দ করবে এবং কিছু কাজ অপছন্দ করবে।’ আমি বললাম: সেই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আছে? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, জাহান্নামের দরজায় দাঁড়িয়ে আহ্বানকারী একদল লোক; যে তাদের আহ্বানে সাড়া দেবে তাকেই তারা তাতে নিক্ষেপ করবে।’ আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: ‘তারা আমাদেরই স্বজাতি এবং আমাদের ভাষায় কথা বলবে।’ আমি বললাম: সেই অবস্থা যদি আমাকে পেয়ে বসে তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: ‘তুমি মুসলিমদের জামাত ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরবে।’ আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামাত ও ইমাম না থাকে? তিনি বললেন: ‘তবে তুমি ঐ সকল দলের সবগুলোকে বর্জন করবে, যদিও তুমি কোনো গাছের শিকড় কামড়ে পড়ে থাকো, যতক্ষণ না মৃত্যু তোমাকে এই অবস্থায় পেয়ে বসে’।(১) =সহীহ

‌‌আনুগত্য কেবল সৎকাজে হওয়া এবং অন্যথায় আনুগত্য না থাকা প্রসঙ্গে
১৪৫৪ - আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল পাঠালেন এবং জনৈক আনসারী ব্যক্তিকে তাদের আমির নিযুক্ত করলেন। আর তাদেরকে তার আনুগত্য করার আদেশ দিলেন। (পরবর্তীতে কোনো কারণে) তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদেরকে আমার আনুগত্য করার নির্দেশ দেননি? তারা বললেন: অবশ্যই দিয়েছেন। তিনি বললেন: আমি তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছি যে, তোমরা কাঠ সংগ্রহ করো এবং আগুন জ্বালাও, অতঃপর তাতে প্রবেশ করো। ফলে তারা কাঠ সংগ্রহ করল এবং আগুন জ্বালাল। যখন তারা তাতে প্রবেশ করার উপক্রম করল, তখন তারা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। তাদের কেউ কেউ বলল: আমরা তো আগুন থেকে বাঁচার জন্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করেছি, তবে কি আমরা এখন আগুনেই প্রবেশ করব? তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখনই আগুন নিভে গেল এবং আমিরের রাগও প্রশমিত হলো। পরবর্তীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: ‘যদি তারা তাতে প্রবেশ করত তবে তারা সেখান থেকে আর কখনো বের হতে পারত না। আনুগত্য কেবল সৎকাজেই হয়ে থাকে’।(২) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৩৪১১), ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনাবলী অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১৮৪৭), ফিতনা প্রকাশকালে এবং সকল অবস্থায় মুসলিমদের জামাত আঁকড়ে ধরা ওয়াজিব হওয়া এবং আনুগত্য থেকে বের হওয়া ও জামাত বিচ্ছিন্ন হওয়ার হারাম হওয়া অধ্যায়।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৬৭২৬), পাপাচার না হওয়া পর্যন্ত ইমামের কথা শোনা ও আনুগত্য করা অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১৮৪০), পূর্ববর্তী অধ্যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 483)