وَتَابَعَ». قَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لا مَا صَلُّوْا».(1) =صحيح
مَا جَاءَ فِي تَمَنِّي الإِمَارَة
1443 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَة وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَة».(2) =صحيح
1444 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشْرَة فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلاَّ أَتَى الله عز وجل مَغْلُولاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدَه إِلَى عُنُقِهِ، فَكَّهُ بٍِرُّهُ أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ، أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزي يَومَ الْقِيَامَة».(3) =صحيح
1445 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ! لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا».(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي مَسؤولِيَّة الْحَاكِمْ
1446 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ--------------------------------------------
(1) مسلم (1854) باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك، واللفظ له، أبو داود (4760) باب في قتل الخوارج، تعليق الألباني "صحيح".
(2) البخاري (6729) باب ما يكره مكن الحرص على الإمارة.
(3) أحمد (22354)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5718)، الصحيحة (349)، الترغيب والترهيب (2175).
(4) متفق عليه، البخاري (6727) باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها، مسلم (1652) باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها، واللفظ له.
مَا جَاءَ فِي تَمَنِّي الإِمَارَة
1443 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَة وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَة».(2) =صحيح
1444 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشْرَة فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلاَّ أَتَى الله عز وجل مَغْلُولاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدَه إِلَى عُنُقِهِ، فَكَّهُ بٍِرُّهُ أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ، أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزي يَومَ الْقِيَامَة».(3) =صحيح
1445 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ! لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا».(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي مَسؤولِيَّة الْحَاكِمْ
1446 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ--------------------------------------------
(1) مسلم (1854) باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك، واللفظ له، أبو داود (4760) باب في قتل الخوارج، تعليق الألباني "صحيح".
(2) البخاري (6729) باب ما يكره مكن الحرص على الإمارة.
(3) أحمد (22354)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5718)، الصحيحة (349)، الترغيب والترهيب (2175).
(4) متفق عليه، البخاري (6727) باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها، مسلم (1652) باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها، واللفظ له.
এবং তিনি অনুসরণ করলেন।" তারা বলল: "তবে কি আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না?" তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তারা নামাজ পড়বে।"(১) =সহিহ
নেতৃত্ব বা শাসনের আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৪৩ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমরা নেতৃত্বের লালসা করবে, আর কিয়ামতের দিন তা হবে অনুশোচনার কারণ। সুতরাং কতই না উত্তম স্তন্যদানকারিণী এবং কতই না মন্দ দুগ্ধবর্জনকারিণী (বিচ্ছেদকারিণী)»।(২) =সহিহ
১৪৪৪ - আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে কোনো ব্যক্তি দশজন বা তার বেশি লোকের শাসনের দায়িত্ব গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন সে মহান আল্লাহর কাছে এমন অবস্থায় আসবে যে তার হাত তার ঘাড়ের সাথে শৃঙ্খলিত থাকবে। হয় তার পুণ্য তাকে মুক্ত করবে অথবা তার পাপ তাকে ধ্বংস করবে। এর শুরু হলো নিন্দা, এর মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা এবং এর শেষ হলো কিয়ামতের দিন লাঞ্ছনা»।(৩) =সহিহ
১৪৪৫ - আবদুর রহমান ইবনে সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: «হে আবদুর রহমান! তুমি নেতৃত্ব চেয়ো না। কারণ তোমাকে যদি চাওয়ার কারণে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে এর উপর ছেড়ে দেওয়া হবে (একাই দায়িত্ব বহন করতে হবে), আর যদি না চাওয়া সত্ত্বেও তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে এ কাজে তোমাকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সাহায্য করা হবে»।(৪) =সহিহ
শাসকের দায়িত্ব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৪৬ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৮৫৪), অধ্যায়: শরয়ি বিধান বিরোধী কাজের জন্য শাসকদের প্রতিবাদ করা ওয়াজিব হওয়া এবং তারা নামাজ পড়া পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ বর্জন করা, আর শব্দাবলী তার; আবু দাউদ (৪৭৬০), অধ্যায়: খারেজীদের হত্যা করা সম্পর্কে; আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) বুখারি (৬৭২৯), অধ্যায়: নেতৃত্বের লালসা করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে।
(৩) আহমাদ (২২৩৫৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি' (৫৭১৮), আস-সহিহাহ (৩৪৯), আত-তারগিব ওয়াত তারহিব (২১৭৫)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৬৭২৭), অধ্যায়: যে নেতৃত্ব চায়নি আল্লাহ তাকে এ কাজে সাহায্য করেন; মুসলিম (১৬৫২), অধ্যায়: নেতৃত্ব চাওয়া এবং এর প্রতি লালসা করার নিষেধাজ্ঞা, আর শব্দাবলী তার।
নেতৃত্ব বা শাসনের আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৪৩ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমরা নেতৃত্বের লালসা করবে, আর কিয়ামতের দিন তা হবে অনুশোচনার কারণ। সুতরাং কতই না উত্তম স্তন্যদানকারিণী এবং কতই না মন্দ দুগ্ধবর্জনকারিণী (বিচ্ছেদকারিণী)»।(২) =সহিহ
১৪৪৪ - আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে কোনো ব্যক্তি দশজন বা তার বেশি লোকের শাসনের দায়িত্ব গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন সে মহান আল্লাহর কাছে এমন অবস্থায় আসবে যে তার হাত তার ঘাড়ের সাথে শৃঙ্খলিত থাকবে। হয় তার পুণ্য তাকে মুক্ত করবে অথবা তার পাপ তাকে ধ্বংস করবে। এর শুরু হলো নিন্দা, এর মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা এবং এর শেষ হলো কিয়ামতের দিন লাঞ্ছনা»।(৩) =সহিহ
১৪৪৫ - আবদুর রহমান ইবনে সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: «হে আবদুর রহমান! তুমি নেতৃত্ব চেয়ো না। কারণ তোমাকে যদি চাওয়ার কারণে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে এর উপর ছেড়ে দেওয়া হবে (একাই দায়িত্ব বহন করতে হবে), আর যদি না চাওয়া সত্ত্বেও তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে এ কাজে তোমাকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সাহায্য করা হবে»।(৪) =সহিহ
শাসকের দায়িত্ব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৪৬ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৮৫৪), অধ্যায়: শরয়ি বিধান বিরোধী কাজের জন্য শাসকদের প্রতিবাদ করা ওয়াজিব হওয়া এবং তারা নামাজ পড়া পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ বর্জন করা, আর শব্দাবলী তার; আবু দাউদ (৪৭৬০), অধ্যায়: খারেজীদের হত্যা করা সম্পর্কে; আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) বুখারি (৬৭২৯), অধ্যায়: নেতৃত্বের লালসা করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে।
(৩) আহমাদ (২২৩৫৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামি' (৫৭১৮), আস-সহিহাহ (৩৪৯), আত-তারগিব ওয়াত তারহিব (২১৭৫)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৬৭২৭), অধ্যায়: যে নেতৃত্ব চায়নি আল্লাহ তাকে এ কাজে সাহায্য করেন; মুসলিম (১৬৫২), অধ্যায়: নেতৃত্ব চাওয়া এবং এর প্রতি লালসা করার নিষেধাজ্ঞা, আর শব্দাবলী তার।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 480)