অতঃপর তিনি তৃতীয়বার তার দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: হে সিলাহ, এটি তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে (তিনবার বললেন)।(১) = সহীহ

‌‌নিজ দ্বীনের ওপর অবিচল ব্যক্তি জ্বলন্ত অঙ্গার ধারণকারীর ন্যায় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪২৮ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের মধ্যে যারা নিজ দ্বীনের ওপর ধৈর্যশীল থাকবে, তারা জ্বলন্ত অঙ্গার ধারণকারীর ন্যায় হবে।»(২) = সহীহ

১৪২৯ - ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের মতভেদের সময় আমার সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে থাকা ব্যক্তি জ্বলন্ত অঙ্গার ধারণকারীর ন্যায় হবে।»(৩) = হাসান

‌‌অপরিচিত বা আগন্তুকদের (গুরাবা) মর্যাদা এবং তারা কারা সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৩০ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «ইসলামের যাত্রা শুরু হয়েছিল অপরিচিত অবস্থায় এবং অচিরেই তা আবার পূর্বের ন্যায় অপরিচিত হয়ে পড়বে। সুতরাং সুসংবাদ(৪) অপরিচিতদের (গুরাবা) জন্য।»(৫) = সহীহ

১৪৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থাকাকালীন তিনি বললেন: «সুসংবাদ অপরিচিতদের (গুরাবা) জন্য।» জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, অপরিচিতরা (গুরাবা) কারা? তিনি বললেন: «অধিক সংখ্যক মন্দ মানুষের মাঝে অল্প কিছু পুণ্যবান মানুষ; যারা তাদের অবাধ্যতা করে তাদের সংখ্যা তাদের আনুগত্যকারীদের চেয়ে বেশি।»--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪০৪৯) কুরআন ও ইলম চলে যাওয়া অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৮৬৩৬) ফিতনা ও যুদ্ধ-বিগ্রহের কিতাব, আল-হাকিমের মন্তব্য "এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য "ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী"।
(২) তিরমিযী (২২৬০), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) নাওয়াদিরুল উসুল ফী আহাদীসির রাসূল (২/৩২৭), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (৬৬৭৬)।
(৪) তূবা: অর্থাৎ, তাদের জন্য সুসংবাদ।
(৫) মুসলিম (১৪৫) ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হওয়া এবং পুনরায় অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসা এবং তা দুই মসজিদের মাঝে গুটিয়ে আসা সংক্রান্ত অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (৩৯৮৬) ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হওয়া অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।