مَا أَفْسَدْتَ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ! وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ».(1) =صحيح
قَتل الْمُعَاهَد بِغَيرِ حَق
1381 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرِح رَائِحَة الْجَنَّة(2) وَإِنَّ رِيْحَهَا لَيُوْجَدُ مِنْ مَسِيْرَةِ أَرْبَعِينَ عَاماً».(3) =صحيح
1382 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً، لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيْحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَاماً».(4) =صحيح
1383 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ نَفساً مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّها، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشَمَّ رِيْحَهَا».(5) =صحيح
1384 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيوُجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ--------------------------------------------
(1) مسلم (116) باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر، أحمد (15024)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فمن رجال مسلم".
(2) قال أبو حاتم: [هذه الأخبار كلها معناها لا يدخل الجنة يريد جنة دون جنة القصد منه الجنة التي هي أعلى وأرفع يريد من فعل هذه الخصال أو ارتكب شيئا منها حرم الله عليه الجنة أو لا يدخل الجنة التي هي أرفع التي يدخلها من لم يرتكب تلك الخصال لأن الدرجات في الجنان ينالها المرء بالطاعات وحطّه عنها يكون بالمعاصي التي ارتكبها]. انتهى كلامة، ابن حبان (4862 (وكفى بها خساره.
(3) أحمد (6745)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح"، النسائي (4750 (تعظيم قتل المعاهد، تعليق الألباني "صحيح".
(4) البخاري (2995) باب أثم من قتل معاهدا بغير جرم.
(5) ابن حبان (4862)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
قَتل الْمُعَاهَد بِغَيرِ حَق
1381 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرِح رَائِحَة الْجَنَّة(2) وَإِنَّ رِيْحَهَا لَيُوْجَدُ مِنْ مَسِيْرَةِ أَرْبَعِينَ عَاماً».(3) =صحيح
1382 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهَداً، لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيْحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَاماً».(4) =صحيح
1383 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ نَفساً مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّها، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشَمَّ رِيْحَهَا».(5) =صحيح
1384 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيوُجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ--------------------------------------------
(1) مسلم (116) باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر، أحمد (15024)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فمن رجال مسلم".
(2) قال أبو حاتم: [هذه الأخبار كلها معناها لا يدخل الجنة يريد جنة دون جنة القصد منه الجنة التي هي أعلى وأرفع يريد من فعل هذه الخصال أو ارتكب شيئا منها حرم الله عليه الجنة أو لا يدخل الجنة التي هي أرفع التي يدخلها من لم يرتكب تلك الخصال لأن الدرجات في الجنان ينالها المرء بالطاعات وحطّه عنها يكون بالمعاصي التي ارتكبها]. انتهى كلامة، ابن حبان (4862 (وكفى بها خساره.
(3) أحمد (6745)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح"، النسائي (4750 (تعظيم قتل المعاهد، تعليق الألباني "صحيح".
(4) البخاري (2995) باب أثم من قتل معاهدا بغير جرم.
(5) ابن حبان (4862)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
যা তুমি নষ্ট করেছ। এরপর তুফাইল তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বর্ণনা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে আল্লাহ! আর তার হাত দুটির জন্যও ক্ষমা করুন।»(১) =সহিহ
ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যা করা
১৩৮১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি যিম্মি সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।»(২)(৩) =সহিহ
১৩৮২ - তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুগন্ধ পাবে না, অথচ জান্নাতের সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়।»(৪) =সহিহ
১৩৮৩ - আবু বকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়া হারাম করে দেবেন।»(৫) =সহিহ
১৩৮৪ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি যিম্মি সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুগন্ধ পাবে না, অথচ জান্নাতের সুগন্ধ পাওয়া যায়... দূরত্বের পথ থেকে।»--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১১৬) অধ্যায়: আত্মহত্যা কারী যে কাফের হয় না তার দলীল, আহমাদ (১৫০২৪), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর —যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস— তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী।"
(২) আবু হাতিম বলেন: [এই সকল হাদীসের অর্থ হলো সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না —অর্থাৎ কোনো একটি জান্নাত ব্যতীত অন্যটি উদ্দেশ্য, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জান্নাতের সেই স্তর যা অনেক বেশি উচ্চতর ও শ্রেষ্ঠ। অর্থাৎ যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করবে বা এর কোনোটি করবে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দেবেন অথবা সে উচ্চতর জান্নাতে প্রবেশ করবে না যে জান্নাতে তারা প্রবেশ করবে যারা এই কাজগুলো করেনি। কারণ জান্নাতের উচ্চস্তর মানুষ আনুগত্যের মাধ্যমে লাভ করে এবং পাপাচারের কারণে তা থেকে বঞ্চিত হয়।] তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত, ইবনে হিব্বান (৪৮৬২), আর এটিই ক্ষতির জন্য যথেষ্ট।
(৩) আহমাদ (৬৭৪৫), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "সনদ সহিহ", নাসাঈ (৪৭৫০) অধ্যায়: চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যার ভয়াবহতা, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"
(৪) বুখারী (২৯৯৫) অধ্যায়: কোনো অপরাধ ছাড়াই চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যার গুনাহ।
(৫) ইবনে হিব্বান (৪৮৬২), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "সনদ সহিহ"।
ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যা করা
১৩৮১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি যিম্মি সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।»(২)(৩) =সহিহ
১৩৮২ - তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুগন্ধ পাবে না, অথচ জান্নাতের সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়।»(৪) =সহিহ
১৩৮৩ - আবু বকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়া হারাম করে দেবেন।»(৫) =সহিহ
১৩৮৪ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি যিম্মি সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুগন্ধ পাবে না, অথচ জান্নাতের সুগন্ধ পাওয়া যায়... দূরত্বের পথ থেকে।»--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১১৬) অধ্যায়: আত্মহত্যা কারী যে কাফের হয় না তার দলীল, আহমাদ (১৫০২৪), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর —যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস— তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী।"
(২) আবু হাতিম বলেন: [এই সকল হাদীসের অর্থ হলো সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না —অর্থাৎ কোনো একটি জান্নাত ব্যতীত অন্যটি উদ্দেশ্য, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জান্নাতের সেই স্তর যা অনেক বেশি উচ্চতর ও শ্রেষ্ঠ। অর্থাৎ যে ব্যক্তি এই কাজগুলো করবে বা এর কোনোটি করবে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দেবেন অথবা সে উচ্চতর জান্নাতে প্রবেশ করবে না যে জান্নাতে তারা প্রবেশ করবে যারা এই কাজগুলো করেনি। কারণ জান্নাতের উচ্চস্তর মানুষ আনুগত্যের মাধ্যমে লাভ করে এবং পাপাচারের কারণে তা থেকে বঞ্চিত হয়।] তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত, ইবনে হিব্বান (৪৮৬২), আর এটিই ক্ষতির জন্য যথেষ্ট।
(৩) আহমাদ (৬৭৪৫), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "সনদ সহিহ", নাসাঈ (৪৭৫০) অধ্যায়: চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যার ভয়াবহতা, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"
(৪) বুখারী (২৯৯৫) অধ্যায়: কোনো অপরাধ ছাড়াই চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যার গুনাহ।
(৫) ইবনে হিব্বান (৪৮৬২), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "সনদ সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 464)