تَكْفِير الْمُسْلِمِين
1376 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرِئ قَالَ لأَخِيهِ: يَا كَافِر فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدهُمَا، إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ».(1) =صحيح
1377 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَرْمِي رَجُل رَجُلاً بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».(2) =صحيح
وفِي لَفْظٍ: «وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالكُفْرِ أَوْ قَالَ: عَدوَّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ(3) عَلَيْهِ».(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي إِثْم مَنْ قَتَلَ نَفْسَه
1378 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ(5) فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (5752) باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، مسلم (60) باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر، واللفظ له.
(2) البخاري (5698) باب ما ينهى من السباب واللعن.
(3) حار عليه: أي: رجع عليه.
(4) مسلم (61) باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، أحمد (21503)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(5) يتحساه: يشربه ويتجرعه في تمهل.
1376 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرِئ قَالَ لأَخِيهِ: يَا كَافِر فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدهُمَا، إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ».(1) =صحيح
1377 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَرْمِي رَجُل رَجُلاً بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».(2) =صحيح
وفِي لَفْظٍ: «وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالكُفْرِ أَوْ قَالَ: عَدوَّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ(3) عَلَيْهِ».(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي إِثْم مَنْ قَتَلَ نَفْسَه
1378 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ(5) فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (5752) باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، مسلم (60) باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر، واللفظ له.
(2) البخاري (5698) باب ما ينهى من السباب واللعن.
(3) حار عليه: أي: رجع عليه.
(4) مسلم (61) باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، أحمد (21503)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(5) يتحساه: يشربه ويتجرعه في تمهل.
মুসলমানদের কাফির আখ্যা দেওয়া
১৩৭৬ - আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: হে কাফির, তখন তাদের দুজনের একজনের ওপর এটি বর্তাবে। সে যা বলেছে তা যদি সত্য হয় তবে ভালো, নতুবা তা তার নিজের ওপরই ফিরে আসবে।»(১) =সহিহ
১৩৭৭ - আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে পাপাচার বা কুফরির অপবাদ না দেয়, কেননা তা তার নিজের ওপরই ফিরে আসবে যদি তার সাথী সেরূপ না হয়।»(২) =সহিহ
অন্য এক শব্দে এসেছে: «এবং যে ব্যক্তি কোনো লোককে কুফরি বলে ডাকে অথবা বলে: আল্লাহর শত্রু, অথচ সে সেরূপ নয়, তবে তা তার ওপরই ফিরে আসবে(৩)।»(৪) =সহিহ
আত্মহত্যা করার গুনাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৭৮ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে নিচে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনে চিরকাল একইভাবে পাহাড় থেকে নিচে পড়তে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করবে, তার বিষ তার হাতেই থাকবে, জাহান্নামের আগুনে সে তা ধীরে ধীরে পান করতে থাকবে(৫) এবং সেখানে সে চিরস্থায়ীভাবে থাকবে...--------------------------------------------
(১) বুখারি ও মুসলিম একমত হয়েছেন, বুখারি (৫৭৫২), অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই তার ভাইকে কাফির বলে তবে সে যেমন বলেছে তেমনই হবে; মুসলিম (৬০), অধ্যায়: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে হে কাফির বলে তার ঈমানের অবস্থার বর্ণনা, এবং শব্দসমূহ তাঁর (মুসলিম)।
(২) বুখারি (৫৬৯৮), অধ্যায়: গালিগালাজ ও অভিশাপ দেওয়া থেকে যা নিষেধ করা হয়েছে।
(৩) তার ওপর ফিরে আসা: অর্থাৎ: তার নিজের ওপরই প্রত্যাবর্তন করা।
(৪) মুসলিম (৬১), অধ্যায়: জেনে-বুঝে নিজ পিতা থেকে বিমুখ ব্যক্তির ঈমানের অবস্থার বর্ণনা; আহমদ (২১৫০৩), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৫) সে তা ধীরে ধীরে পান করবে: অর্থাৎ: সে তা বিরতি দিয়ে দিয়ে এবং অল্প অল্প করে পান করবে।
১৩৭৬ - আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: হে কাফির, তখন তাদের দুজনের একজনের ওপর এটি বর্তাবে। সে যা বলেছে তা যদি সত্য হয় তবে ভালো, নতুবা তা তার নিজের ওপরই ফিরে আসবে।»(১) =সহিহ
১৩৭৭ - আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: «কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে পাপাচার বা কুফরির অপবাদ না দেয়, কেননা তা তার নিজের ওপরই ফিরে আসবে যদি তার সাথী সেরূপ না হয়।»(২) =সহিহ
অন্য এক শব্দে এসেছে: «এবং যে ব্যক্তি কোনো লোককে কুফরি বলে ডাকে অথবা বলে: আল্লাহর শত্রু, অথচ সে সেরূপ নয়, তবে তা তার ওপরই ফিরে আসবে(৩)।»(৪) =সহিহ
আত্মহত্যা করার গুনাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৭৮ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে নিচে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনে চিরকাল একইভাবে পাহাড় থেকে নিচে পড়তে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করবে, তার বিষ তার হাতেই থাকবে, জাহান্নামের আগুনে সে তা ধীরে ধীরে পান করতে থাকবে(৫) এবং সেখানে সে চিরস্থায়ীভাবে থাকবে...--------------------------------------------
(১) বুখারি ও মুসলিম একমত হয়েছেন, বুখারি (৫৭৫২), অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই তার ভাইকে কাফির বলে তবে সে যেমন বলেছে তেমনই হবে; মুসলিম (৬০), অধ্যায়: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে হে কাফির বলে তার ঈমানের অবস্থার বর্ণনা, এবং শব্দসমূহ তাঁর (মুসলিম)।
(২) বুখারি (৫৬৯৮), অধ্যায়: গালিগালাজ ও অভিশাপ দেওয়া থেকে যা নিষেধ করা হয়েছে।
(৩) তার ওপর ফিরে আসা: অর্থাৎ: তার নিজের ওপরই প্রত্যাবর্তন করা।
(৪) মুসলিম (৬১), অধ্যায়: জেনে-বুঝে নিজ পিতা থেকে বিমুখ ব্যক্তির ঈমানের অবস্থার বর্ণনা; আহমদ (২১৫০৩), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৫) সে তা ধীরে ধীরে পান করবে: অর্থাৎ: সে তা বিরতি দিয়ে দিয়ে এবং অল্প অল্প করে পান করবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 462)