১৩৫৬ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «সুদ সত্তর প্রকার পাপের অন্তর্ভুক্ত(১) যার মধ্যে সহজতম হলো কোনো ব্যক্তির নিজ মাতাকে বিবাহ করা।»(২) =সহীহ

১৩৫৭ - ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তিই সুদের মাধ্যমে সম্পদ বৃদ্ধি করে, তার শেষ পরিণতি হয় অভাব বা স্বল্পতা।»(৩) =সহীহ

‌‌ব্যভিচার
১৩৫৮ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো ব্যক্তি ব্যভিচার করে, তখন তার ভেতর থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং তা তার মাথার ওপর ছায়ার মতো অবস্থান করে। অতঃপর যখন সে তা থেকে বিরত হয়, তখন ঈমান পুনরায় তার কাছে ফিরে আসে।»(৪) =সহীহ

১৩৫৯ - আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «হে আরবের ধ্বংসের সংবাদদাতারা!(৫) হে আরবের ধ্বংসের সংবাদদাতারা! আমি তোমাদের ব্যাপারে যা সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো ব্যভিচার এবং গোপন প্রবৃত্তি।(৬)»(৭) =হাসান

‌‌মদ্যপায়ী
১৩৬০ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «অভিশাপ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হুবান: হুব অর্থ পাপ; এর অর্থ হলো এটি সত্তর প্রকার পাপের অন্তর্ভুক্ত।
(২) ইবনে মাজাহ (২২৭৪), সুদের কঠোরতা বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) ইবনে মাজাহ (২২৭৯), সুদের কঠোরতা বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) আবু দাউদ (৪৬৯০) ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাসের প্রমাণ বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", হাকেমের মুস্তাদরাক (৫৬) কিতাবুল ঈমান; হাকেমের মন্তব্য "এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ হাদিস, তারা এর বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন এবং মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর একটি সাক্ষী হাদিস রয়েছে", তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "উভয় শায়খের শর্তানুযায়ী"।
(৫) হে আরবের ধ্বংসের সংবাদদাতারা: 'নাঈ' হলো সেই ব্যক্তি যে মৃত্যুর সংবাদ নিয়ে আসে; এর অর্থ হলো—হে আরবের ধ্বংসের সংবাদদাতারা তোমরা এসো, কারণ এটিই তোমাদের আসার সময় ও কাল; তিনি এর মাধ্যমে আরবের ধ্বংস হওয়ার বিষয়টি বুঝিয়েছেন।
(৬) গোপন প্রবৃত্তি: এটি হলো মানুষের কাছে নিজের নেক আমল প্রকাশের আকাঙ্ক্ষা করা, আর কেউ কেউ অন্য অর্থও করেছেন।
(৭) ইবনে আদীর আল-কামিল ফী দুয়াফাউর রিজাল (১০২০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", তারগীব ওয়াত তারহীব (২৩৯০), সিলসিলাতুস সহীহাহ (৫০৮)।