১৩৪৬ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীকে নিয়ে আসবে(১), এমতাবস্থায় যে তার কপালের চুল ও মাথা তার হাতের মধ্যে থাকবে(২) এবং তার ঘাড়ের রগসমূহ(৩) থেকে রক্ত ঝরতে(৪) থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! এই ব্যক্তি আমাকে হত্যা করেছে। এমনকি সে তাকে আরশের নিকটবর্তী করবে।»(৫) =সহীহ

‌‌হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে যাওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৪৭ - আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যখন দুইজন মুসলিম একে অপরের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, তখন তারা উভয়েই জাহান্নামের কিনারায় থাকে। অতঃপর যখন তাদের একজন তার সাথীকে হত্যা করে, তখন তারা উভয়েই তাতে প্রবেশ করে।»(৬) =সহীহ

১৩৪৮ - তাঁর থেকেই (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে যাবে(৭)।» আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো হত্যাকারীর ক্ষেত্রে বুঝলাম, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অপরাধ? তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই সে তার সাথীকে হত্যা করার জন্য লালায়িত ছিল।»(৮) =সহীহ--------------------------------------------
(১) নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীকে নিয়ে আসবে: অর্থাৎ, তাকে উপস্থিত করবে এবং সাথে নিয়ে আসবে।
(২) তার নওসিয়া: 'নওসিয়া' হলো মাথার সামনের অংশের চুল। এর অর্থ হলো, নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীকে এই অবস্থায় উপস্থিত করবে যে, হত্যাকারীর কপালের চুল নিহত ব্যক্তির হাতে থাকবে। অথবা নিহত ব্যক্তির নিজের মাথা (তার নিজের হাতে থাকবে), যেমনটি তাবারানির একটি বর্ণনায় সহীহ সনদে এসেছে: «নিহত ব্যক্তি আসবে এমতাবস্থায় যে তার মাথা তার এক হাতে ঝুলন্ত থাকবে এবং অন্য হাত দিয়ে সে তার হত্যাকারীকে জাপটে ধরে থাকবে...»।
(৩) তার আওদাজ: 'আওদাজ' হলো ঘাড়ের চারপাশের সেই রগসমূহ যা জবাই করার সময় কাটা হয়, এর একবচন হলো 'ওয়াদাজ'।
(৪) প্রবাহিত হবে: গড়িয়ে পড়বে বা ঝরবে।
(৫) তিরমিজি (৩০২৯), নাসাঈ (৪০০৫) রক্তের মর্যাদা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৬) মুসলিম (২৮৮৮) যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয় অনুচ্ছেদ, ইবনে মাজাহ (৩৯৬৫) যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মিলিত হয় অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে: এটি তখন প্রযোজ্য হবে যখন নিহত ব্যক্তিও তার সাথীকে হত্যা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল। তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হওয়া এই কথারই প্রমাণ যে, তাদের উভয়েই একে অপরকে হত্যার ব্যাপারে সংকল্পবদ্ধ ছিল। কিন্তু যদি সে তাকে হত্যার নিয়ত না করে থাকে, তবে হত্যাকারী নিজের পাপ এবং নিহত ব্যক্তির পাপের বোঝা বহন করবে, যেমনটি আদমের দুই পুত্রের ক্ষেত্রে ঘটেছিল।
(৮) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৩১) অনুচ্ছেদ: {যদি মুমিনদের দুই দল লড়াইয়ে লিপ্ত হয় তবে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও} এখানে তিনি তাদের মুমিন বলে অভিহিত করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই (বুখারির), মুসলিম (২৮৮৮) যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয় অনুচ্ছেদ।