تَرُبُّهَا؟(1) قَالَ: لا غَيْرَ أَنِّى أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ عز وجل قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيكَ، بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ».(2) =صحيح
اثْنَانِ تَحَابا فِي اللهِ مَنِ الأفْضَل
1329 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللهِ إِلاَّ كَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُباً لِصَاحِبِهِ».(3) =حسن صحيح
فَضْل الإِيثَار
1330 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الأشْعَرِيِّينَ، إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ(4) أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِيْنَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءِ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ».(5) =صحيح
فَصْل
* عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: أُهْدِيَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسُ شَاةٍ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي فُلاناً وَعِيَالَهُ أَحْوَجُ إِلَى هَذَا مِنَّا قَالَ: فَبَعَثَ إلِيَه ِفَلَمْ يَزَلْ يَبْعَثُ بِهِ وَاحِداً إِلَى آخَرَ حَتَّى تَدَاوَلَهَا سَبْعَة أَبْيَات حَتَّى رَجَعَتْ إِلَى الأوَّل، فَنَزَلَتْ {وَيُؤْثِرُونَ(6) عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}--------------------------------------------
(1) تربها: أي: تقوم بإصلاحها وتنهض إليه بسببها.
(2) مسلم (2567) باب في فضل الحب في الله، واللفظ له، الأدب المفرد (350)، تعليق الألباني "صحيح".
(3) ابن حبان (567)، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(4) أرملوا: أي: فني طعامهم.
(5) متفق عليه، البخاري (2354) باب الشركة في الطعام والنهد والعروض، مسلم (2500) باب من فضائل الأشعريين.
(6) ويؤثرون: الإيثار أعلى درجات الجود، وهو أن يجود الإنسان بالشيء وهو محتاج إليه.
اثْنَانِ تَحَابا فِي اللهِ مَنِ الأفْضَل
1329 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللهِ إِلاَّ كَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُباً لِصَاحِبِهِ».(3) =حسن صحيح
فَضْل الإِيثَار
1330 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الأشْعَرِيِّينَ، إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ(4) أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِيْنَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءِ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ».(5) =صحيح
فَصْل
* عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: أُهْدِيَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسُ شَاةٍ فَقَالَ: إِنَّ أَخِي فُلاناً وَعِيَالَهُ أَحْوَجُ إِلَى هَذَا مِنَّا قَالَ: فَبَعَثَ إلِيَه ِفَلَمْ يَزَلْ يَبْعَثُ بِهِ وَاحِداً إِلَى آخَرَ حَتَّى تَدَاوَلَهَا سَبْعَة أَبْيَات حَتَّى رَجَعَتْ إِلَى الأوَّل، فَنَزَلَتْ {وَيُؤْثِرُونَ(6) عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}--------------------------------------------
(1) تربها: أي: تقوم بإصلاحها وتنهض إليه بسببها.
(2) مسلم (2567) باب في فضل الحب في الله، واللفظ له، الأدب المفرد (350)، تعليق الألباني "صحيح".
(3) ابن حبان (567)، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(4) أرملوا: أي: فني طعامهم.
(5) متفق عليه، البخاري (2354) باب الشركة في الطعام والنهد والعروض، مسلم (2500) باب من فضائل الأشعريين.
(6) ويؤثرون: الإيثار أعلى درجات الجود، وهو أن يجود الإنسان بالشيء وهو محتاج إليه.
তুমি কি তার কোনো উপকার করছো (বা প্রতিদান আশা করছো)?(১) তিনি বললেন: না, তবে আমি তাকে মহান আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তিনি (ফেরেশতা) বললেন: আমি আপনার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত এক বার্তা বাহক (এ সংবাদ দিতে) যে, আল্লাহও আপনাকে ভালোবাসেন যেমনটি আপনি তাকে তাঁর (আল্লাহর) জন্য ভালোবেসেছেন।(২) =সহীহ
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে এমন দুই ব্যক্তির মধ্যে কে উত্তম
১৩২৯ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখনই আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দুইজন ব্যক্তি পরস্পরকে ভালোবাসে, তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম যে তার সঙ্গীকে অধিক ভালোবাসে।"(৩) =হাসান সহীহ
অন্যকে প্রাধান্য দেওয়ার (ঈসার) ফযীলত
১৩৩০ - আবু মূসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আশআরী গোত্রের লোকেরা যখন যুদ্ধে তাদের পাথেয় শেষ হয়ে যায়(৪) অথবা মদীনায় তাদের পরিবারের খাবার কমে যায়, তখন তাদের কাছে যা আছে তা একটি কাপড়ে একত্রিত করে, এরপর তারা একটি পাত্রে নিজেদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টন করে নেয়। সুতরাং তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত।"(৫) =সহীহ
পরিচ্ছেদ
* ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীকে একটি বকরির মাথা উপহার দেওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: "আমার অমুক ভাই এবং তার পরিবার আমাদের চেয়ে এর বেশি অভাবগ্রস্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি সেটি তার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এভাবে একজন অন্যজনের কাছে পাঠাতে পাঠাতে সাতটি ঘর ঘুরে পুনরায় প্রথম ব্যক্তির কাছেই সেটি ফিরে এল। তখন নাযিল হলো: {এবং তারা নিজেদের ওপর (অন্যকে) প্রাধান্য দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত হয়}(৬)--------------------------------------------
(১) তুমি কি তা লালন-পালন করছো? অর্থাৎ: তুমি কি তা রক্ষার তদারকি করছো এবং সেই কারণে তার কাছে যাচ্ছো?
(২) মুসলিম (২৫৬৭), আল্লাহর জন্য ভালোবাসার ফযীলত অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁরই; আল-আদাবুল মুফরাদ (৩৫০), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৩) ইবনে হিব্বান (৫৬৭), আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ"।
(৪) খাবার ফুরিয়ে গেলে: অর্থাৎ তাদের খাবার শেষ হয়ে যায়।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (২৩৫৪), খাদ্যদ্রব্য ও আসবাবপত্রের অংশীদারিত্ব অধ্যায়; মুসলিম (২৫০০), আশআরী গোত্রের শ্রেষ্ঠত্ব অধ্যায়।
(৬) এবং তারা প্রাধান্য দেয়: ঈসার বা প্রাধান্য দান হলো দানশীলতার সর্বোচ্চ স্তর, তা হলো নিজের প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও অন্যকে তা দান করা।
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে এমন দুই ব্যক্তির মধ্যে কে উত্তম
১৩২৯ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখনই আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দুইজন ব্যক্তি পরস্পরকে ভালোবাসে, তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম যে তার সঙ্গীকে অধিক ভালোবাসে।"(৩) =হাসান সহীহ
অন্যকে প্রাধান্য দেওয়ার (ঈসার) ফযীলত
১৩৩০ - আবু মূসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আশআরী গোত্রের লোকেরা যখন যুদ্ধে তাদের পাথেয় শেষ হয়ে যায়(৪) অথবা মদীনায় তাদের পরিবারের খাবার কমে যায়, তখন তাদের কাছে যা আছে তা একটি কাপড়ে একত্রিত করে, এরপর তারা একটি পাত্রে নিজেদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টন করে নেয়। সুতরাং তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত।"(৫) =সহীহ
পরিচ্ছেদ
* ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীকে একটি বকরির মাথা উপহার দেওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: "আমার অমুক ভাই এবং তার পরিবার আমাদের চেয়ে এর বেশি অভাবগ্রস্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি সেটি তার কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এভাবে একজন অন্যজনের কাছে পাঠাতে পাঠাতে সাতটি ঘর ঘুরে পুনরায় প্রথম ব্যক্তির কাছেই সেটি ফিরে এল। তখন নাযিল হলো: {এবং তারা নিজেদের ওপর (অন্যকে) প্রাধান্য দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত হয়}(৬)--------------------------------------------
(১) তুমি কি তা লালন-পালন করছো? অর্থাৎ: তুমি কি তা রক্ষার তদারকি করছো এবং সেই কারণে তার কাছে যাচ্ছো?
(২) মুসলিম (২৫৬৭), আল্লাহর জন্য ভালোবাসার ফযীলত অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁরই; আল-আদাবুল মুফরাদ (৩৫০), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৩) ইবনে হিব্বান (৫৬৭), আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ"।
(৪) খাবার ফুরিয়ে গেলে: অর্থাৎ তাদের খাবার শেষ হয়ে যায়।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (২৩৫৪), খাদ্যদ্রব্য ও আসবাবপত্রের অংশীদারিত্ব অধ্যায়; মুসলিম (২৫০০), আশআরী গোত্রের শ্রেষ্ঠত্ব অধ্যায়।
(৬) এবং তারা প্রাধান্য দেয়: ঈসার বা প্রাধান্য দান হলো দানশীলতার সর্বোচ্চ স্তর, তা হলো নিজের প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও অন্যকে তা দান করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)