فَقَدْ اسْتَكْمَلَ إِيْمَانَهُ».(1) =حسن
1325 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ: «أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ - أَظُنُّهُ قَالَ -: أَوْثَقُ؟» قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «الْمُوَالاةُ فِي اللَّهِ، وَالْمُعَادَاةُ فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ».(2) =حسن
1326 - عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْماً وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمَرءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».(3) =صحيح
1327 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ُ: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا». قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَلَاةٍ وَلَا صَوْمٍ وَلَا صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُوْلَهُ قَالَ: «أَنْتَ مَعْ مَنْ أَحْبَبْتَ».(4) =صحيح
1328 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخاً لَهُ فِي قَرْيَةِ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ(5) مَلَكاً، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخاً لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ--------------------------------------------
(1) أبو داود (4681) باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه - عن أبي أمامة -، الترمذي (2521)، واللفظ له، تعليق الألباني "حسن".
(2) المعجم الكبير (11537)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (2539)، الصحيحة (1728).
(3) متفق عليه، البخاري (5817) باب علامة الحب في الله، واللفظ له، مسلم (2640) باب المرء مع من أحب.
(4) متفق عليه، البخاري (5819)، الباب السابق، مسلم (2639) الباب السابق.
(5) فأرصد الله على مدرجته ملكا: معنى أرصده: أقعده يرقبه، والمدرجة: هي الطريق.
1325 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ: «أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ - أَظُنُّهُ قَالَ -: أَوْثَقُ؟» قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «الْمُوَالاةُ فِي اللَّهِ، وَالْمُعَادَاةُ فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ».(2) =حسن
1326 - عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْماً وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمَرءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».(3) =صحيح
1327 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ُ: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا». قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَلَاةٍ وَلَا صَوْمٍ وَلَا صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُوْلَهُ قَالَ: «أَنْتَ مَعْ مَنْ أَحْبَبْتَ».(4) =صحيح
1328 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخاً لَهُ فِي قَرْيَةِ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ(5) مَلَكاً، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخاً لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ--------------------------------------------
(1) أبو داود (4681) باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه - عن أبي أمامة -، الترمذي (2521)، واللفظ له، تعليق الألباني "حسن".
(2) المعجم الكبير (11537)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (2539)، الصحيحة (1728).
(3) متفق عليه، البخاري (5817) باب علامة الحب في الله، واللفظ له، مسلم (2640) باب المرء مع من أحب.
(4) متفق عليه، البخاري (5819)، الباب السابق، مسلم (2639) الباب السابق.
(5) فأرصد الله على مدرجته ملكا: معنى أرصده: أقعده يرقبه، والمدرجة: هي الطريق.
তবে সে তার ঈমান পূর্ণ করল।”(১) =হাসান
১৩২৫ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু যারকে বললেন: “ঈমানের কোন্ হাতলটি—আমার ধারণা তিনি বলেছেন—সবচেয়ে মজবুত?” তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করা, আল্লাহর জন্য শত্রুতা করা, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা।”(২) =হাসান
১৩২৬ - আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে আপনি কী বলেন যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু (আমলের দিক থেকে) তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।”(৩) =সহিহ
১৩২৭ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: “তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?” সে বলল: আমি এর জন্য অনেক সালাত, সিয়াম বা সদকা প্রস্তুত করতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: “তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।”(৪) =সহিহ
১৩২৮ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত: “এক ব্যক্তি অন্য এক গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যাচ্ছিল। আল্লাহ তার পথের(৫) ওপর একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন। যখন সে ফেরেশতার কাছে পৌঁছাল, তখন ফেরেশতা বলল: তুমি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? সে বলল: আমি এই গ্রামে আমার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে চাই। তিনি বললেন: তার প্রতি কি তোমার কোনো অনুগ্রহ (বা দুনিয়াবি স্বার্থ) আছে?”--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৬৮১) ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পাওয়ার প্রমাণ বিষয়ক অধ্যায় - আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত -, তিরমিজি (২৫২১), শব্দাবলী তাঁরই, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) আল-মু'জাম আল-কাবীর (১১৫৩৭), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (২৫৩৯), আস-সহীহাহ (১৭২৮)।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৮১৭) আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁরই, মুসলিম (২৬৪০) ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে অধ্যায়।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৮১৯), পূর্ববর্তী অধ্যায়, মুসলিম (২৬৩৯) পূর্ববর্তী অধ্যায়।
(৫) "আল্লাহ তার পথের ওপর একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন": 'আরসাদাহু' অর্থ: তাকে পর্যবেক্ষণের জন্য বসিয়ে দিলেন, আর 'আল-মাদরাজাহ' অর্থ: রাস্তা।
১৩২৫ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু যারকে বললেন: “ঈমানের কোন্ হাতলটি—আমার ধারণা তিনি বলেছেন—সবচেয়ে মজবুত?” তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করা, আল্লাহর জন্য শত্রুতা করা, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা।”(২) =হাসান
১৩২৬ - আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে আপনি কী বলেন যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু (আমলের দিক থেকে) তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।”(৩) =সহিহ
১৩২৭ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: “তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?” সে বলল: আমি এর জন্য অনেক সালাত, সিয়াম বা সদকা প্রস্তুত করতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: “তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।”(৪) =সহিহ
১৩২৮ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত: “এক ব্যক্তি অন্য এক গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যাচ্ছিল। আল্লাহ তার পথের(৫) ওপর একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন। যখন সে ফেরেশতার কাছে পৌঁছাল, তখন ফেরেশতা বলল: তুমি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করেছ? সে বলল: আমি এই গ্রামে আমার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে চাই। তিনি বললেন: তার প্রতি কি তোমার কোনো অনুগ্রহ (বা দুনিয়াবি স্বার্থ) আছে?”--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৬৮১) ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পাওয়ার প্রমাণ বিষয়ক অধ্যায় - আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত -, তিরমিজি (২৫২১), শব্দাবলী তাঁরই, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) আল-মু'জাম আল-কাবীর (১১৫৩৭), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (২৫৩৯), আস-সহীহাহ (১৭২৮)।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৮১৭) আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁরই, মুসলিম (২৬৪০) ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে অধ্যায়।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৮১৯), পূর্ববর্তী অধ্যায়, মুসলিম (২৬৩৯) পূর্ববর্তী অধ্যায়।
(৫) "আল্লাহ তার পথের ওপর একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন": 'আরসাদাহু' অর্থ: তাকে পর্যবেক্ষণের জন্য বসিয়ে দিলেন, আর 'আল-মাদরাজাহ' অর্থ: রাস্তা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)