দুই জীর্ণ বস্ত্রে পরিহিত(১) সে যদি আল্লাহর নামে শপথ করে, তবে তিনি তা পূর্ণ করে দেন।»(২) =সহীহ

‌‌আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসার ফজিলত
১৩২১ - মুয়াজ ইবনে জাবাল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, তারা আরশের ছায়াতলে থাকবে যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না; তাদের সুউচ্চ মর্যদা দেখে নবী ও শহীদগণ ঈর্ষা করবেন।»(৩) =সহীহ

১৩২২ - আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যারা নবী নন, কিন্তু নবী ও শহীদগণ তাদের মর্যদা দেখে ঈর্ষা করবেন।» জিজ্ঞেস করা হলো: তারা কারা যেন আমরা তাদের ভালোবাসতে পারি? তিনি বললেন: «তারা এমন এক কওম যারা কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক বা বংশীয় সূত্র ছাড়াই আল্লাহর নূরের মাধ্যমে পরস্পরকে ভালোবেসেছে। তাদের চেহারা হবে নূরানি, তারা নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবে। মানুষ যখন ভীত হবে তখন তারা ভীত হবে না এবং মানুষ যখন দুঃখিত হবে তখন তারা দুঃখিত হবে না। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না}।»(৪) =সহীহ

১৩২৩ - আবু হাজিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: «মুমিনদের মধ্যে একজন ঈমানদারের অবস্থান হলো দেহের সাথে মাথার সম্পর্কের মতো; ঈমানদার ব্যক্তি অন্যান্য ঈমানদারদের ব্যথায় ব্যথিত হয় যেমন মাথার যন্ত্রণার কারণে গোটা শরীর ব্যথিত হয়।»(৫) =সহীহ

১৩২৪ - সাহল ইবনে মুয়াজ ইবনে আনাস আল-জুহানি থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে আল্লাহর জন্য দান করলো, আল্লাহর জন্য দান থেকে বিরত থাকলো, আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো এবং আল্লাহর জন্যই বিয়ের ব্যবস্থা সম্পন্ন করলো...--------------------------------------------
(১) দুই জীর্ণ বস্ত্র বিশিষ্ট: অর্থাৎ: দুটি পুরাতন ও ছিঁড়া কাপড়ের মালিক।
(২) ইবনে হিব্বান (৬৪৪৯), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৩) ইবনে হিব্বান (৫৭৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ জাইয়্যিদ"।
(৪) ইবনে হিব্বান (৫৭২), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৫) আহমাদ (২২৯২৮), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৬৬৫৯), আস-সহীহাহ (১১৩৭)।