صُرِفَ عَنْهُ فَقَدْ أُعْطِيَ حسنةً».(1) =صحيح

1317 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْداً، دَعَا جِبْرِيلَ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فَلاناً فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلَاناً فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ قَالَ: ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْداً دَعَا، جِبْرِيلَ فَيَقُولُ: إِنِّي أُبْغِضُ فُلاناً فَأَبْغِضْهٌ، قَالَ: فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ فُلاناً فَأَبْغِضُوهُ، قَالَ: فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الأَرْضِ».(2) =صحيح

1318 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ(3) لأَبَرَّهُ».(4) =صحيح

1319 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُبَّ أَشْعَث(5) مَدْفُوعٍ بِالأَبْوُابِ(6) لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ».(7) =صحيح

1320 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُبَّ أْشْعَث ذِي--------------------------------------------
(1) ابن حبان (684)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(2) مسلم (2637) باب إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده، وروى البخاري الجملة الأولى منه، أحمد (9341)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح فمن رجال مسلم".
(3) لو أقسم على الله لأبره: أي: لو حلف على وقوع شيء أوقعه الله إكراما له.
(4) ابن حبان (6456)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط البخاري".
(5) أشعث: الأشعث هو الملبد الشعر المغبَّر، غير مدهون ولا مرجَّل.
(6) مدفوع بالأبواب: أي: لا قدر له عند الناس، ولا يؤذن له أن أراد الدخول.
(7) مسلم (2622) باب فضل الضعفاء والخاملين.
তার থেকে তা ফিরিয়ে নেওয়া হয়, তবে তাকে একটি নেকি দান করা হয়েছে।»(১) =সহীহ

১৩১৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরীলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তিনি বলেন: তখন জিবরীল তাকে ভালোবাসেন, তারপর তিনি আসমানে ঘোষণা করে বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসে। তিনি বলেন: এরপর যমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে ঘৃণা করেন, তখন জিবরীলকে ডাকেন এবং বলেন: আমি অমুককে ঘৃণা করি, সুতরাং তুমিও তাকে ঘৃণা করো। তিনি বলেন: তখন জিবরীল তাকে ঘৃণা করেন, তারপর তিনি আসমানবাসীদের মাঝে ঘোষণা করেন: নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ঘৃণা করেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ঘৃণা করো। তিনি বলেন: তখন তারা তাকে ঘৃণা করে, এরপর যমিনে তার জন্য ঘৃণা ও বিদ্বেষ স্থাপন করা হয়।»(২) =সহীহ

১৩১৮ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে, যারা আল্লাহর নামে কসম করলে(৩) তিনি তা অবশ্যই পূর্ণ করে দেন।»(৪) =সহীহ

১৩১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «অনেক উষ্কখুষ্ক চুলের অধিকারী(৫) ব্যক্তি যাদের দরজায় ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেওয়া হয়,(৬) তারা যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করে দেন।»(৭) =সহীহ

১৩২০ - এবং তাঁর থেকেই (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «অনেক উষ্কখুষ্ক চুলের অধিকারী ব্যক্তি যার--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৬৮৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ"।
(২) মুসলিম (২৬৩৭) অধ্যায়: আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন তখন তাকে তাঁর বান্দাদের নিকট প্রিয় করে দেন, এবং বুখারী এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন, আহমাদ (৯৩৪১), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখায়নের বর্ণনাকারী, সুহাইল বিন আবি সালেহ ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিম-এর বর্ণনাকারী"।
(৩) যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে তিনি তা পূর্ণ করেন: অর্থাৎ সে যদি কোনো কিছু ঘটার ব্যাপারে কসম করে, তবে আল্লাহ তাকে সম্মান প্রদর্শনার্থে তা ঘটিয়ে দেন।
(৪) ইবনে হিব্বান (৬৪৫৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ"।
(৫) আশআস (উষ্কখুষ্ক চুল): আশআস হলো সেই ব্যক্তি যার চুল অবিন্যস্ত ও ধুলাবালিময়, যাতে তেল দেওয়া হয়নি এবং যা আঁচড়ানো হয়নি।
(৬) দরজায় ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেওয়া হয়: অর্থাৎ মানুষের নিকট যার কোনো মর্যাদা নেই এবং সে কোথাও প্রবেশ করতে চাইলে তাকে অনুমতি দেওয়া হয় না।
(৭) মুসলিম (২৬২২) অধ্যায়: দুর্বল ও অখ্যাত ব্যক্তিদের মর্যাদা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 446)