আমল মাঝেমধ্যে ও ভিন্ন ভিন্ন সময়ে হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩০০ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন, “আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে থাকি, তখন নিজেদের মধ্যে এমন অবস্থা দেখি যা আমরা পছন্দ করি। কিন্তু যখন আমরা আমাদের পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরে যাই এবং তাদের সাথে মেলামেশা করি, তখন নিজেদের মধ্যে পরিবর্তন অনুভব করি।” তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা যদি সব সময় সেই অবস্থায় থাকতে যে অবস্থায় আমার কাছে থাকো, তবে অবশ্যই ফেরেশতারা তোমাদের সাথে মুসাফাহা করত, এমনকি তারা তাদের ডানা দিয়ে তোমাদের ছায়া দিত। কিন্তু (বাস্তবতা হলো) কখনো এই অবস্থা, আবার কখনো ঐ অবস্থা।”(১) =সহীহ

১৩০১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক আমলেরই একটি উদ্দীপনা বা প্রবল আগ্রহের সময় থাকে(২) এবং প্রত্যেক উদ্দীপনার একটি ঝিমিয়ে পড়া বা স্থবিরতার সময় থাকে।(৩) অতএব, যদি আমলকারী মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে এবং লক্ষ্যের নিকটবর্তী থাকে, তবে তার ব্যাপারে আশা পোষণ করো।(৪) আর যদি তার দিকে আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করা হয় (অর্থাৎ প্রসিদ্ধি লাভ করে),(৫) তবে তাকে (নেককারদের মধ্যে) গণ্য করো না।(৬)”(৭) =হাসান

১৩০২ - আবদুল্লাহ বিন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক আমলের একটি উদ্দীপনা বা প্রবল আগ্রহের সময় থাকে এবং প্রত্যেক উদ্দীপনার একটি ঝিমিয়ে পড়া বা স্থবিরতার সময় থাকে। সুতরাং যার এই স্থবিরতা আমার সুন্নাতের দিকে হয়, সে সফলকাম হলো। আর যার স্থবিরতা অন্য কিছুর দিকে হয়, সে ধ্বংস হলো।”(৮) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৭৫০), পরকালের বিষয়াবলি নিয়ে সর্বদা যিকর ও ফিকির করার এবং মুরাকাবা করার ফযীলত এবং কিছু সময়ে তা ত্যাগ করে পার্থিব কাজে ব্যস্ত হওয়ার বৈধতা অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৩৪৫), শব্দাবলী তার, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(২) প্রত্যেক আমলের একটি উদ্দীপনা: অর্থাৎ, কোনো কিছুর প্রতি প্রবল আকাঙ্ক্ষা, উদ্যম এবং কল্যাণের বা অকল্যাণের প্রতি আগ্রহ।
(৩) এবং প্রত্যেক উদ্দীপনার একটি স্থবিরতা: অর্থাৎ, ক্লান্তি, দুর্বলতা ও ঝিমিয়ে পড়া।
(৪) যদি আমলকারী মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে এবং লক্ষ্যের নিকটবর্তী থাকে: অর্থাৎ, যদি উদ্দীপনার অধিকারী ব্যক্তি তার আমলকে ভারসাম্যপূর্ণ রাখে এবং উদ্দীপনার আতিশয্য ও স্থবিরতার অবহেলা—এই দুই প্রান্তিকতা পরিহার করে (তবে তার ব্যাপারে আশা পোষণ করো)।
(৫) আর যদি তার দিকে আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করা হয়: অর্থাৎ, সে কঠোর পরিশ্রম ও ইবাদতে বাড়াবাড়ি করে যাতে সে ইবাদত ও যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) এর জন্য প্রসিদ্ধ হয় এবং মানুষের মাঝে পরিচিত ও নির্দেশিত ব্যক্তিতে পরিণত হয়।
(৬) তবে তাকে গণ্য করো না: অর্থাৎ, তাকে বিশেষ গুরুত্ব দিও না এবং তাকে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত মনে করো না, কারণ সে লোকদেখানো আমলকারী। তুহফাতুল আহওয়াযী (৭/১২৬)।
(৭) ইবনে হিব্বান (৩৫০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শক্তিশালী"।
(৮) ইবনে হিব্বান (১১), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "উভয় ইমামের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ"।