* مِثَالٌ آخَر.
رَجُلٌ يَمْلِكُ مِليونَ رَيِال: مِنْ بِيع الْمَلَابِس.
وَآخَر يَمْلِكُ مِليونَ رِيَال: مِنْ بِيعِ الذَّهَب.
وَآخَر يَمْلِكُ نَفْسَ الْمَبْلَغ: مِنَ الْعَقَار.
فَكُلُّهُم مَلَكَ الْمِلْيُون، وَلَكِن بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَة.
وَكَذَلِكَ الْجَنَّة فَرُبّ رَجُل أَدْخَلَهُ اللهُ الْفِردَوسَ بِسَبَبِ الْجِهَاد.
وَآخَر بِسَبَبِ الْعِلمِ، وَآخَر بِسَبَبِ الصِّيامِ وَالْقِيَام … الخ
أَمَّا حَصْر الطَّاعَاتِ وَاجْتِمَاعهَا فِي إِنْسَان فَنَادِر.
* فَمَثَلاً: الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ رحمه الله.
قَالَ ابْنُ الْمُبَارَك عَنْهُ: أَبُو حَنِيفَةَ أَفْقَهُ النَّاسِ.(1)
وَقَالَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ: النَّاسُ عِيالٌ فِي الْفِقهِ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ.(2)
وَمَعَ هَذَا كَانَ رحمه الله فِي الْحَدِيثِ لَيْسَ بِذَاك، حَتَّى قَالَ فِيهِ ابْنُ الْمُبَارَك: كَانَ أَبُو حَنِيْفَةَ مِسكِيناً فِي الْحَدِيثِ.(3)
* فَيَجِبْ عَلَى كُلِّ مَنْ وَفَّقَهُ اللهُ فِي طاعة بِالْمُحَافَظَةَ عَلَيْها وَالاجْتِهَاد بِهَا وَتَنْمِيَتِهَا.--------------------------------------------
(1) تذكرة الحفاظ (1/ 168).
(2) تذكرة الحفاظ (1/ 168).
(3) الجرح والتعديل (8/ 449).
অন্য একটি উদাহরণ।
একজন ব্যক্তি এক মিলিয়ন রিয়ালের মালিক হয়েছে: কাপড় বিক্রির মাধ্যমে।
এবং অন্য একজন এক মিলিয়ন রিয়ালের মালিক হয়েছে: স্বর্ণ বিক্রির মাধ্যমে।
এবং আরেকজন একই পরিমাণ অর্থের মালিক হয়েছে: স্থাবর সম্পত্তি থেকে।
সুতরাং তারা প্রত্যেকেই মিলিয়নের মালিক হয়েছে, কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন পন্থায়।
তেমনিভাবে জান্নাতের বিষয়টি; অনেক মানুষ এমন আছে যাদের আল্লাহ জিহাদের কারণে জান্নাতুল ফিরদাউসে প্রবেশ করাবেন।
এবং অন্যকে ইলমের কারণে, আবার অন্যকে সিয়াম ও কিয়ামের কারণে ... ইত্যাদি
তবে সকল প্রকার আনুগত্যের কাজ একজনের মধ্যে একত্রিত হওয়া বিরল।
* উদাহরণস্বরূপ: ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)।
ইবনুল মুবারক তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: আবু হানিফা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ফকিহ।(১)
এবং শাফেয়ী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: ফিকহ শাস্ত্রে সকল মানুষ আবু হানিফার মুখাপেক্ষী।(২)
এতদসত্ত্বেও তিনি (রহিমাহুল্লাহ) হাদিস শাস্ত্রে তেমন পারদর্শী ছিলেন না, এমনকি ইবনুল মুবারক তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: আবু হানিফা হাদিস শাস্ত্রে মিসকিন ছিলেন।(৩)
* সুতরাং আল্লাহ যাকে কোনো নেক আমলের তাওফিক দান করেছেন, তার উচিত সেটি যথাযথভাবে রক্ষা করা, তাতে সচেষ্ট থাকা এবং তার উন্নতি সাধন করা।--------------------------------------------
(১) তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১৬৮)।
(২) তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১৬৮)।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৮/ ৪৪৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 439)