إِلاَّ كَمَا بَقِىَ مِنَ النَّهَارِ فِيمَا مَضَى مِنهُ».(1) =صحيح

1279 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنَّ مثل آجَالَكُم فِي آجَال الأُمَم قَبْلَكُمْ، كَمَا بَينَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْس».(2) =صحيح

1280 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَمَا بَينَ صَلَاةَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوب الشَّمْس».(3) =صحيح

1281 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا أَجَلكُمْ فِيمَا خَلَا مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَينَ صَلَاة الْعَصْر إِلَى مَغْرِب الشَّمْس».(4) =صحيح

1282 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُعِثتُ أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَينِ». قَالَ وَضَمَّ السَّبَّابَة(5) وَالوُسطَى.(6) =صحيح

1283 - عَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَمْ يَبقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحمد (5966)، تعليق أحمد شاكر:"إسناده صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "صحيح لغيره"، تعليق ابن حجر "إسناده حسن" فتح الباري (11/ 35). ولفظ هذا الحديث والذي بعده مقارب، وهو عند البخاري في صحيحة.
(2) البخاري (3272) باب ما ذكر عن بني إسرائيل "مطولا"، وأحمد (6066 (واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(3) أحمد (5911)، تعليق شعيب الأرنؤوط "صحيح".
(4) البخاري (4733) باب فضل القرآن على سائر الكلام "مطولا"، المعجم الأوسط (494)، واللفظ له.
(5) وضم السبابة والوسطى: قيل: المراد بينهما شيء يسير كما بين الأصبعين فى الطول؛ وبمعنى أوضح لو جمعت السبابه إلى الوسطى فإن الفرق اليسير الذي بينهما في الطول هو الوقت المتبقي لقيام الساعه فالسبابه هي الوقت الذي مضى، والوسطى هي وقت قيام الساعة، والفرق الذي بينهما هو الوقت المتبقي.
(6) متفق عليه، البخاري (6139) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين مسلم (2951) باب قرب الساعة، واللفظ له.
(7) ابن ماجه (4035) باب شدة الزمان، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (689) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي".
তবে দিনের যতটুকু সময় অতিবাহিত হয়েছে তার পর যা অবশিষ্ট রয়েছে সেটুকু ছাড়া নয়।(১) =সহীহ

১২৭৯ - এবং তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জেনে রেখো, তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের জীবনকালের তুলনায় তোমাদের জীবনকালের উদাহরণ হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো»।(২) =সহীহ

১২৮০ - এবং তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের পূর্ববর্তীদের জীবনকালের তুলনায় তোমাদের জীবনকাল হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো»।(৩) =সহীহ

১২৮১ - এবং তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «বিগত উম্মতদের তুলনায় তোমাদের জীবনকাল হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো»।(৪) =সহীহ

১২৮২ - আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি»। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাঁর তর্জনী(৫) এবং মধ্যমা আঙুলকে মেলালেন।(৬) =সহীহ

১২৮৩ - মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «দুনিয়াতে পরীক্ষা এবং ফিতনা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই»।(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৫৯৬৬), আহমাদ শাকিরের টীকা: "এর সানাদ সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "লি-গাইরিহি সহীহ", ইবনে হাজার এর টীকা: "এর সানাদ হাসান" ফাতহুল বারী (১১/ ৩৫)। এই হাদীস এবং পরবর্তী হাদীসের শব্দাবলী কাছাকাছি, আর এটি বুখারীতে তাঁর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।
(২) বুখারী (৩২৭২), বনী ইসরাঈল সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ "দীর্ঘভাবে", এবং আহমাদ (৬০৬৬) (শব্দাবলী তাঁর), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ"।
(৩) আহমাদ (৫৯১১), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "সহীহ"।
(৪) বুখারী (৪৭৩৩), অন্যান্য বাণীর ওপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব পরিচ্ছেদ "দীর্ঘভাবে", আল-মু'জামুল আওসাত (৪৯৪), এবং শব্দাবলী তাঁর।
(৫) তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল মেলানো: বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই দুই আঙুলের দৈর্ঘ্যের মাঝে যেমন সামান্য পার্থক্য রয়েছে, কিয়ামতের মধ্যবর্তী সময়ও তেমনই সামান্য। আরও স্পষ্ট অর্থে, যদি তর্জনীকে মধ্যমার সাথে মেলানো হয় তবে তাদের দৈর্ঘ্যের মাঝে যে সামান্য ব্যবধান থাকে, তা-ই হলো কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্ট সময়। এখানে তর্জনী হলো অতিক্রান্ত সময়, আর মধ্যমা হলো কিয়ামত ঘটার সময়, আর এই দুইয়ের মধ্যবর্তী ব্যবধান হলো অবশিষ্ট সময়।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬১৩৯), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি" পরিচ্ছেদ; মুসলিম (২৯৫১), কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়া পরিচ্ছেদ, শব্দাবলী তাঁর।
(৭) ইবনে মাজাহ (৪০৩৫), সময়ের কঠোরতা পরিচ্ছেদ, আলবানীর টীকা: "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৬৮৯), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "এর সানাদ শক্তিশালী"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 432)