1284 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْيَا كُلَّهَا قَلِيلا، وَمَا بَقِيَ مِنْهَا إِلاَّ الْقَلِيل مِنَ الْقَلِيلُ، وَمَثَلُ مَا بَقِيَ مَنْهَا كَالثَّغبِ(1) شُرِبَ صَفْوُهُ وَبَقِيَ كَدَرُهُ».(2) =صحيح
دُعَاء الرَّسُول صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ بَأَن يُقَلل لِلمُؤمِن مِنَ الدُّنيَا وَبَيَان مَا يَكْفِي مِنْهَا
1285 - عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيدٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اللَّهُمَّ! مَنْ آمَنَ بِكَ، وَشَهِدَ أَنِّي رَسُولُكَ، فَحَبِّبْ إِلَيهِ لِقَاءَكَ، وَسَهِّلْ عَلَيهِ قَضَاءُكَ، وَأَقْلِل لَهُ مِنَ الدُّنيْا، وَمَنْ لَمْ يُؤمِنْ بِكَ، وَلَمْ يَشْهَدْ أَنِّي رَسُولُكَ، فَلَا تُحَبِّبْ إِلَيهِ لِقَاءَكَ، وَلَا تُسَهِّلْ عَلَيْهِ قَضَاءُكَ، وَأَكْثِر لَهُ مِنَ الدُّنْيَا».(3) =صحيح
1286 - عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْداً حَمَاهُ الدُّنْيَا(4) كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَةُ الْمَاء(5)».(6) =صحيح
1287 - عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَة قَالَ: عَادَ خَبَّاباً نَاسٍ مِنْ أَصْحَاب--------------------------------------------
(1) الثغب: الغدير.
(2) مستدرك الحاكم (7904) كتاب الرقاق تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح"، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1737)، الصحيحة (1625).
(3) ابن حبان (208)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) حماه الدنيا: أي: حفظه من متاع الدنيا، وحال بينه وبين ذلك المتاع بأن يُبْعِدُهُ عنه ويعسر عليه حصوله، مثال ذلك رجل يستطيع شراء كل ما يريد من الأمور المباحة، ومع قدرته تجده يركب مركبا متواضعا ويلبس لبسا متواضعا لزهده في هذه الدنيا مع أنه لو أراد أفضل المراكب واللباس والزينه لأتا بها، وهذا بسبب حماية الله له. قال الشيخ محمد مختار الشنقيطي "إذا أحب الله عبده زوى عنه الدنيا وجعل الآخرة نصب عينيه هي جل همه وغمه" ملحوظه هذا القول من الشيخ ليس تفسير للحديث وإنما من كلامه عن الدنيا.
(5) يحمي سقيمة الماء: أي: شربه إذا كان يضره، والأطباء يمنعون مرضاهم من شرب الماء في أمراض معروفة.
(6) الترمذي (2036) باب ما جاء في الحمية، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (668)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم"، مستدرك الحاكم (7464) كتاب الطب، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشيوخ هذا الحديث وبيانه فيما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه "، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح".
دُعَاء الرَّسُول صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ بَأَن يُقَلل لِلمُؤمِن مِنَ الدُّنيَا وَبَيَان مَا يَكْفِي مِنْهَا
1285 - عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيدٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اللَّهُمَّ! مَنْ آمَنَ بِكَ، وَشَهِدَ أَنِّي رَسُولُكَ، فَحَبِّبْ إِلَيهِ لِقَاءَكَ، وَسَهِّلْ عَلَيهِ قَضَاءُكَ، وَأَقْلِل لَهُ مِنَ الدُّنيْا، وَمَنْ لَمْ يُؤمِنْ بِكَ، وَلَمْ يَشْهَدْ أَنِّي رَسُولُكَ، فَلَا تُحَبِّبْ إِلَيهِ لِقَاءَكَ، وَلَا تُسَهِّلْ عَلَيْهِ قَضَاءُكَ، وَأَكْثِر لَهُ مِنَ الدُّنْيَا».(3) =صحيح
1286 - عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْداً حَمَاهُ الدُّنْيَا(4) كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَةُ الْمَاء(5)».(6) =صحيح
1287 - عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَة قَالَ: عَادَ خَبَّاباً نَاسٍ مِنْ أَصْحَاب--------------------------------------------
(1) الثغب: الغدير.
(2) مستدرك الحاكم (7904) كتاب الرقاق تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح"، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1737)، الصحيحة (1625).
(3) ابن حبان (208)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) حماه الدنيا: أي: حفظه من متاع الدنيا، وحال بينه وبين ذلك المتاع بأن يُبْعِدُهُ عنه ويعسر عليه حصوله، مثال ذلك رجل يستطيع شراء كل ما يريد من الأمور المباحة، ومع قدرته تجده يركب مركبا متواضعا ويلبس لبسا متواضعا لزهده في هذه الدنيا مع أنه لو أراد أفضل المراكب واللباس والزينه لأتا بها، وهذا بسبب حماية الله له. قال الشيخ محمد مختار الشنقيطي "إذا أحب الله عبده زوى عنه الدنيا وجعل الآخرة نصب عينيه هي جل همه وغمه" ملحوظه هذا القول من الشيخ ليس تفسير للحديث وإنما من كلامه عن الدنيا.
(5) يحمي سقيمة الماء: أي: شربه إذا كان يضره، والأطباء يمنعون مرضاهم من شرب الماء في أمراض معروفة.
(6) الترمذي (2036) باب ما جاء في الحمية، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (668)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم"، مستدرك الحاكم (7464) كتاب الطب، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشيوخ هذا الحديث وبيانه فيما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه "، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح".
১২৮৪ - ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পুরো দুনিয়াকে সামান্য বা তুচ্ছ করেছেন। আর এর যতটুকু অবশিষ্ট আছে তা সামান্যরও অতি সামান্য। এর যা অবশিষ্ট আছে তার উদাহরণ হলো সেই জলাশয়ের(১) মতো যার স্বচ্ছ পানি পান করা হয়ে গেছে এবং কেবল তার ঘোলাটেই অবশিষ্ট আছে»।(২) =সহীহ
মুমিনের জন্য দুনিয়া কমিয়ে দিতে এবং দুনিয়ার কতটুকু যথেষ্ট তা বর্ণনায় তাঁর রবের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’আ
১২৮৫ - ফুযালা ইবনে উবাইদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আপনার প্রতি ঈমান এনেছে এবং সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমি আপনার রাসূল, তবে তার কাছে আপনার সাথে সাক্ষাৎকে প্রিয় করে দিন, তার জন্য আপনার ফয়সালাকে সহজ করে দিন এবং তার জন্য দুনিয়াকে কমিয়ে দিন। আর যে ব্যক্তি আপনার প্রতি ঈমান আনেনি এবং আমি আপনার রাসূল বলে সাক্ষ্য দেয়নি, তবে তার কাছে আপনার সাথে সাক্ষাৎকে প্রিয় করবেন না, তার জন্য আপনার ফয়সালাকে সহজ করবেন না এবং তার জন্য দুনিয়াকে বাড়িয়ে দিন»।(৩) =সহীহ
১২৮৬ - কাতাদাহ ইবনে নুমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন (বা দূরে রাখেন)(৪) ঠিক যেমন তোমাদের কেউ তার অসুস্থ রোগীকে পানি থেকে দূরে রাখে(৫)»।(৬) =সহীহ
১২৮৭ - ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক খাব্বাবকে দেখতে গেলেন--------------------------------------------
(১) আল-ছাগব: জলাশয়।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৯০৪) কিতাবুর রিকাক, আল-হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসের সনদ সহীহ তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি", তালখিসে আয-যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ", আল-বানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (১৭৩৭), আস-সহীহাহ (১৬২৫)।
(৩) ইবনে হিব্বান (২০৮), আল-বানীর মন্তব্য "সহীহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৪) দুনিয়া থেকে রক্ষা করা: অর্থাৎ: দুনিয়ার ভোগবিলাস থেকে তাকে রক্ষা করা এবং সেই ভোগবিলাসের মাঝে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা যাতে তিনি তা থেকে দূরে থাকেন এবং তা অর্জন করা তার জন্য কঠিন হয়ে যায়। এর উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তি যে বৈধ সব কিছু কেনার সামর্থ্য রাখে, অথচ সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তাকে দেখা যায় যে সে দুনিয়ার প্রতি বিমুখতার কারণে সাধারণ সওয়ারিতে চড়ে এবং সাধারণ পোশাক পরিধান করে; যদিও সে চাইলে সর্বোত্তম সওয়ারি, পোশাক ও সৌন্দর্য গ্রহণ করতে পারতো। আর এটি মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে রক্ষার কারণে। শায়খ মুহাম্মাদ মুখতার আশ-শানকীতি বলেন, "যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন দুনিয়াকে তার থেকে সরিয়ে দেন এবং আখিরাতকে তার চোখের সামনে রাখেন যা তার মূল চিন্তা ও উদ্বেগের বিষয় হয়ে দাঁড়ায়।" দ্রষ্টব্য: শায়খের এই উক্তিটি হাদিসের ব্যাখ্যা নয় বরং দুনিয়া সম্পর্কে তাঁর নিজের আলোচনা।
(৫) রোগীকে পানি থেকে দূরে রাখা: অর্থাৎ: যদি পানি পান করা রোগীর ক্ষতি করে তবে তাকে তা থেকে বিরত রাখা। চিকিৎসকরা পরিচিত কিছু রোগে তাদের রোগীদের পানি পান করতে নিষেধ করেন।
(৬) তিরমিজি (২০৩৬) পরিচ্ছেদ: রোগীকে কোনো কিছু থেকে দূরে রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, আল-বানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৬৬৮), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ", মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৪৬৪) কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়), আল-হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসের সনদ সহীহ তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি এবং এই হাদিসের শায়খগণ ও এর বর্ণনা উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু যা নির্দেশ দিয়েছিলেন তার মধ্যে রয়েছে", তালখিসে আয-যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ"।
মুমিনের জন্য দুনিয়া কমিয়ে দিতে এবং দুনিয়ার কতটুকু যথেষ্ট তা বর্ণনায় তাঁর রবের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’আ
১২৮৫ - ফুযালা ইবনে উবাইদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আপনার প্রতি ঈমান এনেছে এবং সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমি আপনার রাসূল, তবে তার কাছে আপনার সাথে সাক্ষাৎকে প্রিয় করে দিন, তার জন্য আপনার ফয়সালাকে সহজ করে দিন এবং তার জন্য দুনিয়াকে কমিয়ে দিন। আর যে ব্যক্তি আপনার প্রতি ঈমান আনেনি এবং আমি আপনার রাসূল বলে সাক্ষ্য দেয়নি, তবে তার কাছে আপনার সাথে সাক্ষাৎকে প্রিয় করবেন না, তার জন্য আপনার ফয়সালাকে সহজ করবেন না এবং তার জন্য দুনিয়াকে বাড়িয়ে দিন»।(৩) =সহীহ
১২৮৬ - কাতাদাহ ইবনে নুমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাকে দুনিয়া থেকে রক্ষা করেন (বা দূরে রাখেন)(৪) ঠিক যেমন তোমাদের কেউ তার অসুস্থ রোগীকে পানি থেকে দূরে রাখে(৫)»।(৬) =সহীহ
১২৮৭ - ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক খাব্বাবকে দেখতে গেলেন--------------------------------------------
(১) আল-ছাগব: জলাশয়।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৯০৪) কিতাবুর রিকাক, আল-হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসের সনদ সহীহ তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি", তালখিসে আয-যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ", আল-বানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (১৭৩৭), আস-সহীহাহ (১৬২৫)।
(৩) ইবনে হিব্বান (২০৮), আল-বানীর মন্তব্য "সহীহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৪) দুনিয়া থেকে রক্ষা করা: অর্থাৎ: দুনিয়ার ভোগবিলাস থেকে তাকে রক্ষা করা এবং সেই ভোগবিলাসের মাঝে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা যাতে তিনি তা থেকে দূরে থাকেন এবং তা অর্জন করা তার জন্য কঠিন হয়ে যায়। এর উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তি যে বৈধ সব কিছু কেনার সামর্থ্য রাখে, অথচ সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তাকে দেখা যায় যে সে দুনিয়ার প্রতি বিমুখতার কারণে সাধারণ সওয়ারিতে চড়ে এবং সাধারণ পোশাক পরিধান করে; যদিও সে চাইলে সর্বোত্তম সওয়ারি, পোশাক ও সৌন্দর্য গ্রহণ করতে পারতো। আর এটি মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে রক্ষার কারণে। শায়খ মুহাম্মাদ মুখতার আশ-শানকীতি বলেন, "যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন দুনিয়াকে তার থেকে সরিয়ে দেন এবং আখিরাতকে তার চোখের সামনে রাখেন যা তার মূল চিন্তা ও উদ্বেগের বিষয় হয়ে দাঁড়ায়।" দ্রষ্টব্য: শায়খের এই উক্তিটি হাদিসের ব্যাখ্যা নয় বরং দুনিয়া সম্পর্কে তাঁর নিজের আলোচনা।
(৫) রোগীকে পানি থেকে দূরে রাখা: অর্থাৎ: যদি পানি পান করা রোগীর ক্ষতি করে তবে তাকে তা থেকে বিরত রাখা। চিকিৎসকরা পরিচিত কিছু রোগে তাদের রোগীদের পানি পান করতে নিষেধ করেন।
(৬) তিরমিজি (২০৩৬) পরিচ্ছেদ: রোগীকে কোনো কিছু থেকে দূরে রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, আল-বানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৬৬৮), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ", মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৪৬৪) কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়), আল-হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসের সনদ সহীহ তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি এবং এই হাদিসের শায়খগণ ও এর বর্ণনা উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু যা নির্দেশ দিয়েছিলেন তার মধ্যে রয়েছে", তালখিসে আয-যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 433)