اللهِ؟». قَالَ: فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «عَلَى أَنْ تَعْبُدوُا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَتُطِيعُوا (وَأَسَرَّ كَلْمَةً خَفِيَّةً) وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئاً». فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ، فَمَا يَسْأَلُ أَحَداً يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ.(1) =صحيح

‌‌الزُّهْد فِي تَطْوِير البِنَاء
1257 - عَنْ خَبَّابٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلَّهَا، إِلاَّ فِي التُّرَابِ(2)».(3) =صحيح

1258 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلَّهَا إِلاَّ التُّرَابَ». أو قال «فِي الْْبِناءِ».(4) =صحيح

1259 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْعَبدُ يُؤْجَرُ فِيهَا إِلاَّ الْبُنْيَانَ».(5) =صحيح

1260 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطاً لِي أَنَا وَأُمِّي فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللهِ؟». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
(1) مسلم (1043) باب كراهة المسألة للناس، واللفظ له، أبو داود (1642) باب كراهية المسألة، النسائي (460) باب البيعة على الصلوات الخمس، تعليق الألباني "صحيح".
(2) إلا في التراب: المعنى لا يؤجر إذا أنفق في التراب فضلا عما يحتاج إليه من البناء، كأن يطور البناء ويزينه، وأما المستشفيات والمدارس والمساجد وبيت يبنيه لمساكين فكلها يؤجر فيها إن شاء الله.
(3) البخاري (5348) باب نهي تمني المريض الموت، ابن حبان (3232)، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) الترمذي (2483)، ابن ماجه (4163) باب في البناء والخراب، تعليق الألباني "صحيح".
(5) المعجم الكبير (3641)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4566).
আল্লাহর? তিনি বলেন: অতঃপর আমরা আমাদের হাত প্রসারিত করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম, এখন আমরা কিসের ওপর বাইয়াত করব? তিনি বললেন: «আল্লাহর ইবাদত করার ওপর এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক না করার ওপর, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করার ওপর এবং আনুগত্য করার ওপর (অতঃপর তিনি নিচু স্বরে একটি গোপন কথা বললেন), আর মানুষের কাছে কিছু না চাওয়ার ওপর।» আমি দেখেছি, সেই দলের কোনো কোনো ব্যক্তির চাবুক হাত থেকে পড়ে যেত, কিন্তু সে কাউকে তা তুলে দিতে বলত না।(১) = সহীহ

‌‌ভবন নির্মাণে আভিজাত্য পরিহার
১২৫৭ - খাব্বাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই মানুষ তার সকল ব্যয়ের জন্য নেকি লাভ করে, কেবল মাটির (কাজে ব্যয়ের) ক্ষেত্রে ব্যতীত।(২)»।(৩) = সহীহ

১২৫৮ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মানুষ তার সকল খরচের জন্যই নেকি পায়, কেবল মাটির (ব্যয়ের) ক্ষেত্র ব্যতীত।» অথবা তিনি বলেছেন «ভবন নির্মাণের ক্ষেত্রে।»(৪) = সহীহ

১২৫৯ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: «বান্দা যা কিছু ব্যয় করে তার প্রতিটিতেই সে নেকি পায়, কেবল ভবন নির্মাণের ব্যয় ব্যতীত।»(৫) = সহীহ

১২৬০ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি এবং আমার মা আমাদের একটি প্রাচীর মাটি দিয়ে লেপছিলাম। তিনি বললেন: «হে আব্দুল্লাহ! এটি কী?». আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১০৪৩) মানুষের কাছে যাচনা করার অপছন্দনীয়তা অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁরই; আবু দাউদ (১৬৪২) যাচনা করার অপছন্দনীয়তা অধ্যায়; নাসায়ি (৪৬০) পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ওপর বাইয়াত অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) মাটির ক্ষেত্রে ব্যতীত: এর অর্থ হলো, প্রয়োজনের অতিরিক্ত ভবন নির্মাণ বা চাকচিক্য ও সৌন্দর্য বর্ধনের জন্য মাটির কাজে ব্যয় করলে তাতে সওয়াব পাওয়া যাবে না; তবে হাসপাতাল, বিদ্যালয়, মসজিদ এবং অভাবীদের জন্য ঘর নির্মাণ করলে ইনশাআল্লাহ সেগুলোতে নেকি পাওয়া যাবে।
(৩) বুখারী (৫৩৪৮) অসুস্থ ব্যক্তির মৃত্যু কামনা করার নিষেধাজ্ঞা অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৩২৩২), শব্দবিন্যাস তাঁরই; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৪) তিরমিযী (২৪৮৩); ইবনে মাজাহ (৪১৬৩) ভবন নির্মাণ ও বিরান হওয়া অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) মুজামুল কাবীর (৩৬৪১); আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; সহীহুল জামি' (৪৫ column)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 425)