يَا رَسُولَ اللهِ! مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ قَالَ: «ذُوْ الْقَلْب الْمَخْمُومِ، وَاللِّسَانُ الصَّادِقُ». قُلنَا: فَقَدْ عَرَفْناَ الصَّادِقُ فَمَا ذُوْ الْقَلْبُ الْمَخْمُوم؟ قَالَ: «هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، الَّذِي لَا إِثّمَ فِيهِ وَلَا حَسَد». قُلنَا: فَمَنْ عَلَى إِثْرِهِ قَالَ: «الَّذِي يَشْنأُ(1) الُّدنْيَا وَيُحِبُّ الآخِرَةَ». قَالُوا: مَا نَعْرِفُ هَذَا فِينَا إلاَّ رَافِعَ مَوْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ عَلَى إِثْرِهِ؟ قَالَ: «مُؤْمِنٌ فِي خُلُقٍ حسن». قُلْنَا أَمَّا هَذِهِ فَفِينَا.(2) =صحيح
1251 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ازْهَدْ(3) فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ».(4) =صحيح
1252 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَلَاحُ أَوَّل هَذِهِ الأَمَّةِ باِلزُّهْدِ وَالْيَقِينِ، وَيَهلِكُ آخِرُهَا باِلْبُخلِ وَالأَمَلِ».(5) =حسن
1253 - عَنْ أَبِي أَيُّوبً رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَلِّمْنِي وَأَوْجِز، قَالَ: «إِذَا قُمتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ،--------------------------------------------
(1) يشنأ: يبغض.
(2) ابن ماجه (4216) باب الورع والتقوى، تاريخ دمشق لابن عساكر (59/ 452)، شعب الإيمان (664)، تعليق الألباني "صحيح" صحيح الجامع (3291)، الترغيب والترهيب (2931)، الصحيحة (984).
(3) الزهد: ضد الرغبة بمعنى عدم الرغبة.
(4) حلية الأولياء (8/ 41)، ابن ماجه (4102) باب الزهد في الدنيا، تعليق الألباني "صحيح"، الصحيحة (944).
(5) المعجم الأوسط (7650)، الزهد لأحمد حنبل (1/ 10)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3845)، الصحيحة (3427).
1251 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ازْهَدْ(3) فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ».(4) =صحيح
1252 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَلَاحُ أَوَّل هَذِهِ الأَمَّةِ باِلزُّهْدِ وَالْيَقِينِ، وَيَهلِكُ آخِرُهَا باِلْبُخلِ وَالأَمَلِ».(5) =حسن
1253 - عَنْ أَبِي أَيُّوبً رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَلِّمْنِي وَأَوْجِز، قَالَ: «إِذَا قُمتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ،--------------------------------------------
(1) يشنأ: يبغض.
(2) ابن ماجه (4216) باب الورع والتقوى، تاريخ دمشق لابن عساكر (59/ 452)، شعب الإيمان (664)، تعليق الألباني "صحيح" صحيح الجامع (3291)، الترغيب والترهيب (2931)، الصحيحة (984).
(3) الزهد: ضد الرغبة بمعنى عدم الرغبة.
(4) حلية الأولياء (8/ 41)، ابن ماجه (4102) باب الزهد في الدنيا، تعليق الألباني "صحيح"، الصحيحة (944).
(5) المعجم الأوسط (7650)، الزهد لأحمد حنبل (1/ 10)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3845)، الصحيحة (3427).
হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: «পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী এবং সত্যবাদী রসনাবিশিষ্ট ব্যক্তি»। আমরা বললাম: আমরা সত্যবাদীকে তো চিনলাম, কিন্তু পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: «তিনি হলেন সেই মুত্তাকি ও পবিত্র ব্যক্তি, যার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই এবং কোনো হিংসা নেই»। আমরা বললাম: এরপর কে? তিনি বললেন: «যে ব্যক্তি দুনিয়াকে অপছন্দ(১) করে এবং আখিরাতকে ভালোবাসে»। তারা বললেন: আমাদের মাঝে তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস রাফি ব্যতীত এমন কাউকে চিনি না; তাহলে এরপর কে? তিনি বললেন: «উত্তম চরিত্রের অধিকারী মুমিন ব্যক্তি»। আমরা বললাম: এই গুণটি আমাদের মাঝে আছে।(২) =সহিহ
১২৫১ - সাহল ইবনু সা'দ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল বলে দিন যা করলে আল্লাহ আমাকে ভালোবাসবেন এবং মানুষও আমাকে ভালোবাসবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তুমি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত(৩) হও, তবে আল্লাহ তোমাকে ভালোবাসবেন; আর মানুষের কাছে যা আছে তার প্রতি অনাসক্ত হও, তবে মানুষ তোমাকে ভালোবাসবে»।(৪) =সহিহ
১২৫২ - আবদুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এই উম্মতের প্রথম ভাগের কল্যাণ সাধিত হয়েছে দুনিয়া-বিমুখতা ও দৃঢ় বিশ্বাসের মাধ্যমে, আর এর শেষ ভাগ ধ্বংস হবে কৃপণতা ও দীর্ঘ আশার কারণে»।(৫) =হাসান
১২৫৩ - আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে শিক্ষা দিন এবং তা সংক্ষেপে করুন। তিনি বললেন: «যখন তুমি তোমার সালাতে দণ্ডায়মান হবে, তখন বিদায়ী ব্যক্তির ন্যায় সালাত আদায় করো,--------------------------------------------
(১) ইয়াশনআ: ঘৃণা করা বা অপছন্দ করা।
(২) ইবনে মাজাহ (৪২১৬) তাকওয়া ও পরহেজগারি অধ্যায়, তারিখে দামেশক ইবনে আসাকির (৫৯/ ৪৫২), শুয়াবুল ঈমান (৬৬৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩২৯১), আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২৯৩১), আস-সহিহাহ (৯৮৪)।
(৩) আয-যুহদ: আসক্তির বিপরীত, যার অর্থ অনাশক্তি বা বিমুখতা।
(৪) হিলয়াতুল আউলিয়া (৮/ ৪১), ইবনে মাজাহ (৪১০২) দুনিয়ার প্রতি অনাশক্তি অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আস-সহিহাহ (৯৪৪)।
(৫) আল-মুজামুল আওসাত (৭৬৫০), আয-যুহদ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/ ১০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৩৮৪৫), আস-সহিহাহ (৩৪২৭)।
১২৫১ - সাহল ইবনু সা'দ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল বলে দিন যা করলে আল্লাহ আমাকে ভালোবাসবেন এবং মানুষও আমাকে ভালোবাসবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তুমি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত(৩) হও, তবে আল্লাহ তোমাকে ভালোবাসবেন; আর মানুষের কাছে যা আছে তার প্রতি অনাসক্ত হও, তবে মানুষ তোমাকে ভালোবাসবে»।(৪) =সহিহ
১২৫২ - আবদুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এই উম্মতের প্রথম ভাগের কল্যাণ সাধিত হয়েছে দুনিয়া-বিমুখতা ও দৃঢ় বিশ্বাসের মাধ্যমে, আর এর শেষ ভাগ ধ্বংস হবে কৃপণতা ও দীর্ঘ আশার কারণে»।(৫) =হাসান
১২৫৩ - আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে শিক্ষা দিন এবং তা সংক্ষেপে করুন। তিনি বললেন: «যখন তুমি তোমার সালাতে দণ্ডায়মান হবে, তখন বিদায়ী ব্যক্তির ন্যায় সালাত আদায় করো,--------------------------------------------
(১) ইয়াশনআ: ঘৃণা করা বা অপছন্দ করা।
(২) ইবনে মাজাহ (৪২১৬) তাকওয়া ও পরহেজগারি অধ্যায়, তারিখে দামেশক ইবনে আসাকির (৫৯/ ৪৫২), শুয়াবুল ঈমান (৬৬৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩২৯১), আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২৯৩১), আস-সহিহাহ (৯৮৪)।
(৩) আয-যুহদ: আসক্তির বিপরীত, যার অর্থ অনাশক্তি বা বিমুখতা।
(৪) হিলয়াতুল আউলিয়া (৮/ ৪১), ইবনে মাজাহ (৪১০২) দুনিয়ার প্রতি অনাশক্তি অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আস-সহিহাহ (৯৪৪)।
(৫) আল-মুজামুল আওসাত (৭৬৫০), আয-যুহদ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/ ১০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৩৮৪৫), আস-সহিহাহ (৩৪২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)