فَضْل الشَّفَاعَة وَالإِحْسَان إِلَى النَّاس
1202 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «الْمَعْرُوفُ إِلَى النَّاسِ يَقِي صَاحِبَهَا مَصَارِعَ السُّوءِ(1) وَالآفَاتِ وَالْهَلَكَاتِ وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَة(2)».(3) =صحيح
1203 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِاصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ، وَعَلَيْكُمْ بِصَدَقَة السِّرِّ فَإِنَّهَا تُطْفِئ غَضَبَ اللهِ عز وجل».(4) =صحيح
1203 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ، تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ».(5) =حسن
1204 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: قَالَ سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَل؟ قَالَ: «إِيْمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ». قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَغْلَاهَا ثَمَناً، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «تُعِينُ صَانِعاً أَوْ--------------------------------------------
(1) مصارع السوء: المصرع هو مكان الموت، كما قال صلى الله عليه وسلم عن قتلى بدر "والله لكأني أنظر الآن إلى مصارع القوم" أي: أماكن قتلهم، ومعنى الحديث من صنع المعروف للناس وقاه الله كل منظر وحال يكره أن يصيبه في نفسه وأهله ومن ذلك موته في حال يكرهها احتراق منزلة .. الخ. والله تعالى أعلم.
(2) أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة: المعنى أن الذين يشفعون للناس في الدنيا، يجعلهم الله يشفعون للناس في الآخرة.
(3) مستدرك الحاكم (429) كتاب العلم، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3795).
(4) قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا (6)، تعليق الألباني "صحيح"، الجامع الصغير (4052).
(5) المعجم الكبير (814)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3797).
1202 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: «الْمَعْرُوفُ إِلَى النَّاسِ يَقِي صَاحِبَهَا مَصَارِعَ السُّوءِ(1) وَالآفَاتِ وَالْهَلَكَاتِ وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَة(2)».(3) =صحيح
1203 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِاصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ، وَعَلَيْكُمْ بِصَدَقَة السِّرِّ فَإِنَّهَا تُطْفِئ غَضَبَ اللهِ عز وجل».(4) =صحيح
1203 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ، تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ».(5) =حسن
1204 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: قَالَ سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَل؟ قَالَ: «إِيْمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ». قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَغْلَاهَا ثَمَناً، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «تُعِينُ صَانِعاً أَوْ--------------------------------------------
(1) مصارع السوء: المصرع هو مكان الموت، كما قال صلى الله عليه وسلم عن قتلى بدر "والله لكأني أنظر الآن إلى مصارع القوم" أي: أماكن قتلهم، ومعنى الحديث من صنع المعروف للناس وقاه الله كل منظر وحال يكره أن يصيبه في نفسه وأهله ومن ذلك موته في حال يكرهها احتراق منزلة .. الخ. والله تعالى أعلم.
(2) أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة: المعنى أن الذين يشفعون للناس في الدنيا، يجعلهم الله يشفعون للناس في الآخرة.
(3) مستدرك الحاكم (429) كتاب العلم، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3795).
(4) قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا (6)، تعليق الألباني "صحيح"، الجامع الصغير (4052).
(5) المعجم الكبير (814)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3797).
সুপারিশ এবং মানুষের প্রতি ইহসান বা অনুগ্রহ করার ফযিলত
১২০২ - আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: «মানুষের প্রতি কৃত ভালো কাজ বা অনুগ্রহ তার কর্তাকে অপমৃত্যু, বিপদ-আপদ এবং ধ্বংস থেকে রক্ষা করে। আর দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল (আহলুল মা’রুফ), আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে।» =সহীহ
১২০৩ - ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «তোমরা সৎকাজ করার অভ্যাস করো, কারণ এটি অপমৃত্যু রোধ করে। আর তোমরা গোপনে দান করার অভ্যাস করো, কারণ এটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ক্রোধকে নিভিয়ে দেয়।» =সহীহ
১২০৩ - আবু উমামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সৎকাজসমূহ অপমৃত্যু থেকে রক্ষা করে, গোপনে দান করা প্রভুর ক্রোধ নিভিয়ে দেয় এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা আয়ু বৃদ্ধি করে।» =হাসান
১২০৪ - আবু যার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: «আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।» আমি বললাম: কোন দাস মুক্ত করা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: «যার মূল্য সবচেয়ে বেশি এবং তার মালিকের কাছে যে সবচেয়ে প্রিয়।» আমি বললাম: আমি যদি তা করতে না পারি? তিনি বললেন: «তুমি কোনো কারিগরকে সাহায্য করো অথবা...»--------------------------------------------
(১) অপমৃত্যু (মাসারিউস সু): ‘মাসরা’ হলো মৃত্যুর স্থান, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে নিহতদের সম্পর্কে বলেছিলেন, "আল্লাহর শপথ, আমি যেন এখন এই কওমের নিহত হওয়ার স্থানগুলোর দিকে তাকাচ্ছি" অর্থাৎ: তাদের হত্যার স্থানসমূহ। হাদিসের অর্থ হলো, যে ব্যক্তি মানুষের জন্য ভালো কাজ করে, আল্লাহ তাকে এমন প্রতিটি দৃশ্য ও অবস্থা থেকে রক্ষা করেন যা সে নিজের এবং তার পরিবারের ওপর আপতিত হওয়া অপছন্দ করে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো এমন অবস্থায় মৃত্যু হওয়া যা সে অপছন্দ করে, যেমন ঘর পুড়ে যাওয়া... ইত্যাদি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে: এর অর্থ হলো যারা দুনিয়াতে মানুষের জন্য সুপারিশ করে, আল্লাহ আখেরাতে তাদের মানুষের জন্য সুপারিশকারী বানাবেন।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৪২৯) কিতাবুল ইলম, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামে (৩৭৯৫)।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়ার কাযাুল হাওয়াইজি (৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আল-জামেউস সগীর (৪০৫২)।
(৫) আল-মুজামুল কাবীর (৮১৪), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামে (৩৭৯৭)।
১২০২ - আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: «মানুষের প্রতি কৃত ভালো কাজ বা অনুগ্রহ তার কর্তাকে অপমৃত্যু, বিপদ-আপদ এবং ধ্বংস থেকে রক্ষা করে। আর দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল (আহলুল মা’রুফ), আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে।» =সহীহ
১২০৩ - ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «তোমরা সৎকাজ করার অভ্যাস করো, কারণ এটি অপমৃত্যু রোধ করে। আর তোমরা গোপনে দান করার অভ্যাস করো, কারণ এটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ক্রোধকে নিভিয়ে দেয়।» =সহীহ
১২০৩ - আবু উমামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সৎকাজসমূহ অপমৃত্যু থেকে রক্ষা করে, গোপনে দান করা প্রভুর ক্রোধ নিভিয়ে দেয় এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা আয়ু বৃদ্ধি করে।» =হাসান
১২০৪ - আবু যার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: «আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।» আমি বললাম: কোন দাস মুক্ত করা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: «যার মূল্য সবচেয়ে বেশি এবং তার মালিকের কাছে যে সবচেয়ে প্রিয়।» আমি বললাম: আমি যদি তা করতে না পারি? তিনি বললেন: «তুমি কোনো কারিগরকে সাহায্য করো অথবা...»--------------------------------------------
(১) অপমৃত্যু (মাসারিউস সু): ‘মাসরা’ হলো মৃত্যুর স্থান, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে নিহতদের সম্পর্কে বলেছিলেন, "আল্লাহর শপথ, আমি যেন এখন এই কওমের নিহত হওয়ার স্থানগুলোর দিকে তাকাচ্ছি" অর্থাৎ: তাদের হত্যার স্থানসমূহ। হাদিসের অর্থ হলো, যে ব্যক্তি মানুষের জন্য ভালো কাজ করে, আল্লাহ তাকে এমন প্রতিটি দৃশ্য ও অবস্থা থেকে রক্ষা করেন যা সে নিজের এবং তার পরিবারের ওপর আপতিত হওয়া অপছন্দ করে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো এমন অবস্থায় মৃত্যু হওয়া যা সে অপছন্দ করে, যেমন ঘর পুড়ে যাওয়া... ইত্যাদি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখেরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে: এর অর্থ হলো যারা দুনিয়াতে মানুষের জন্য সুপারিশ করে, আল্লাহ আখেরাতে তাদের মানুষের জন্য সুপারিশকারী বানাবেন।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৪২৯) কিতাবুল ইলম, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামে (৩৭৯৫)।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়ার কাযাুল হাওয়াইজি (৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আল-জামেউস সগীর (৪০৫২)।
(৫) আল-মুজামুল কাবীর (৮১৪), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামে (৩৭৯৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 408)