1198 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ - أَوْ سُئِلَ - رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللهِ أَكْبَرَ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدّاً وَهُوَ خَلَقَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثُمَّ أَيّ؟ قَالَ: «أَنْ تُزَانِي بِحَلِيْلَةِ جَارِكَ».(1) =صحيح

‌‌فَضْل مَنْ أَثْنَى عَلَيهِ جِيرَانُه
1199 - عَنْ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ! مَتَى أَكُونُ مُحْسِناً؟ قَالَ: «إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ: أَنْتَ مُحْسِنٌ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ، وَإِذَا قَالوُا: إِنَّكَ مُسِيءٌ، فَأَنْتَ مُسِيءٌ».(2) =صحيح

1200 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحسنتُ وَإِذَا أَسَأْتُ؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَمِعْتَ جِيْرَانَكَ يَقُولُونَ: أَنْ قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ».(3) =صحيح

1201 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَشْهَدُ لَهُ أَرْبَعَةُ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرَتِهِ الأَدْنَيْنَ أَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ إِلاَّ خَيْراً، إِلاَّ قَالَ اللهُ - جَلَّ وَعَلَا -: قَدْ قَبِلْتُ عِلْمَكُمْ فِيهِ، وَغَفَرْتُ لَهُ مَا لا تَعْلَمُونَ».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (4483) باب قوله {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما} العقوبة، واللفظ له، مسلم (86) باب كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده.
(2) ابن حبان (525)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(3) ابن ماجه (4223) باب الثناء الحسن، تعليق الألباني "صحيح".
(4) ابن حبان (3015)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "صحيح بشواهده".
১১৯৮ - ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করেছি—অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে—আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে: আল্লাহর নিকট কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: «আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত করা, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।» আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: «তারপর তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে সে তোমার সাথে আহার করবে।» আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: «তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা।»(১) =সহীহ

‌‌যার প্রতিবেশীরা তার প্রশংসা করে তার ফযীলত
১১৯৯ - আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কখন মুহসিন (সৎকর্মশীল) হব? তিনি বললেন: «যখন তোমার প্রতিবেশীরা বলে: তুমি মুহসিন, তখন তুমি মুহসিন। আর যখন তারা বলে: নিশ্চয়ই তুমি মন্দকারী, তখন তুমি মন্দকারী।»(২) =সহীহ

১২০০ - তাঁর (আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আমি ভালো করেছি নাকি মন্দ করেছি তা কীভাবে জানব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «যখন তুমি তোমার প্রতিবেশীদের বলতে শুনবে যে: তুমি অবশ্যই ভালো করেছ, তখন তুমি অবশ্যই ভালো করেছ। আর যখন তুমি তাদের বলতে শুনবে যে: তুমি অবশ্যই মন্দ করেছ, তখন তুমি অবশ্যই মন্দ করেছ।»(৩) =সহীহ

১২০১ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো মুসলিম মারা গেলে যদি তার নিকটতম প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে চার ঘরের অধিবাসী তার সম্পর্কে সাক্ষ্য দেয় যে, তারা তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছু জানে না, তবে আল্লাহ —মহিমান্বিত ও সুউচ্চ— বলেন: আমি তার ব্যাপারে তোমাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম এবং যা তোমরা জানো না তা আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম।»(৪) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৪৪৮৩) অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী {এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না এবং যে তা করবে সে শাস্তির সম্মুখীন হবে}, শব্দসমূহ তাঁরই; মুসলিম (৮৬) অধ্যায়: শিরক নিকৃষ্টতম গুনাহ হওয়া এবং এরপরের বড় গুনাহসমূহের বর্ণনা।
(২) ইবনু হিব্বান (৫২৫), আলবানীর টীকা "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের টীকা "এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) ইবনু মাজাহ (৪২২৩) অধ্যায়: উত্তম প্রশংসা, আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৪) ইবনু হিব্বান (৩০১৫), আলবানীর টীকা "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের টীকা "এর সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)