آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعاناً وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ».(1) =صحيح

1187 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا نِسَاء الْمُسْلِمَات! لَا تَحْقِرَنَّ جَارَة لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ(2) شَاةٍ».(3) =صحيح

1188 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَلَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيُّهُمَا أُهْدِي؟ قال: «إِلَى أَقْرَبِهمَا مِنْكِ بَاباً».(4) =صحيح

1189 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَمْ مِنْ جَارٍ مُتَعَلِّق بِجَارِهِ يَقُولُ: يَا رَبِّ! سَلْ هَذَا لِمَ أَغْلَقَ عَنِّي بَابَهُ، وَمَنَعَنِي فَضْلَهُ؟».(5) =حسن

1190 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثَهُ».(6) =صحيح

1191 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاء فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: «أُوْصِيكُمْ بِالْجَارِ». حَتَّى أَكْثَرَ،--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (751)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5505).
(2) فرسن شاة: الفِرْسِن: عَظْم قليل اللحم، وأصل الفرسن هو: طرف خف البعير كالحافر للدابة، وقد يستعار للشَّاة فيقال: فِرْسِن شاة، والذي للشَّاة هو الظّلْف، وقد وردت لفظة الظلف في بعض الأحاديث قال صلى الله عليه وسلم لأم بجيد "ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا"، والفرسن والظلف مذكور للمبالغة مثل قوله صلى الله عليه وسلم "من بنى لله مسجد ولو كمفحص قطاه".
(3) متفق عليه، البخاري (2427) باب فضلها - أي الهبه - والتحريض عليها، واللفظ له، مسلم (1030) باب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تمتنع من القليل لاحتقاره.
(4) البخاري (2455) باب بمن يبدأ بالهدية.
(5) مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (346)، الترغيب والترهيب للأصبهاني (875)، تعليق الألباني "حسن"، الصحيحة (2646)، الترغيب والترهيب (2564).
(6) متفق عليه، البخاري (5668) باب الوصاءة بالجار، مسلم (2625) باب الوصية بالجار والإحسان إليه.
সে আমার প্রতি ঈমান আনেনি যে তৃপ্ত হয়ে রাত যাপন করল অথচ তার পাশেই তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত ছিল এবং সে তার সম্পর্কে অবগত ছিল।(১) =সহীহ

১১৮৭ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে মুসলিম নারীগণ! কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীকে (সামান্য উপহার দিতে) তুচ্ছজ্ঞান না করে, এমনকি তা যদি ছাগলের পায়ের খুরও(২) হয়।»(৩) =সহীহ

১১৮৮ - আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার দু'জন প্রতিবেশী আছে, আমি তাদের মধ্যে কাকে উপহার দেব? তিনি বললেন: «তাদের মধ্যে যার দরজা তোমার সবচেয়ে কাছে।»(৪) =সহীহ

১১৮৯ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কত প্রতিবেশীই তো (কিয়ামতের দিন) তার প্রতিবেশীর সাথে ঝুলে থাকবে এবং বলবে: হে আমার রব! আপনি একে জিজ্ঞেস করুন কেন সে আমার জন্য তার দরজা বন্ধ করে রেখেছিল এবং তার উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে আমাকে বঞ্চিত করেছিল?»(৫) =হাসান

১১৯০ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে এতো বেশি উপদেশ দিচ্ছিলেন যে, আমার মনে হচ্ছিল তিনি অচিরেই তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।»(৬) =সহীহ

১১৯১ - আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিদায় হজ্জের সময় তাঁর কান-কাটা উটনীর পিঠে আরোহী অবস্থায় বলতে শুনেছি: «আমি তোমাদেরকে প্রতিবেশীর ব্যাপারে ওসিয়ত করছি।» তিনি এর ওপর এতোই জোর দিলেন যে...--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল কাবীর (৭৫১), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি' (৫৫০৫)।
(২) ছাগলের খুর: 'ফিরসিন' হলো সামান্য গোশতযুক্ত হাড়। মূলত ফিরসিন হলো উটের খুরের অগ্রভাগ যা পশুর খুরের মতো, তবে কখনো রূপকভাবে ছাগলের জন্য এটি ব্যবহৃত হয়। ছাগলের ক্ষেত্রে প্রকৃত শব্দ হলো 'জিলফ'। কিছু হাদীসে 'জিলফ' শব্দটিও এসেছে; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মু বুজাইদকে বলেছিলেন "মিসকীনের হাতে তুলে দাও, এমনকি তা যদি একটি পোড়া খুরও হয়"। ফিরসিন এবং জিলফ শব্দ দুটি তুচ্ছ বা সামান্য কোনো কিছুর আধিক্য বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করল, যদিও তা চাতক পাখির ডিম পাড়ার জায়গার মতো (ছোট) হয়"।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (২৪২৭) উপহারের ফজিলত ও এর প্রতি উৎসাহ প্রদান অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁর; মুসলিম (১০৩০) সদকা করার প্রতি উৎসাহ প্রদান অধ্যায়, চাই তা সামান্যই হোক এবং সামান্য হওয়ার কারণে তা থেকে বিরত না থাকা।
(৪) বুখারী (২৪৫৫) কাকে দিয়ে উপহার দেওয়া শুরু করতে হবে সেই অধ্যায়।
(৫) ইবনে আবিদ দুনিয়ার মাকারিমুল আখলাক (৩৪৬), আসবাহানির তারগীব ওয়াত তারহীব (৮৭৫), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আস-সহীহাহ (২৬৪৬), তারগীব ওয়াত তারহীব (২৫৬৪)।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৬৬৮) প্রতিবেশীর ব্যাপারে ওসিয়ত অধ্যায়, মুসলিম (২৬২৫) প্রতিবেশীর ব্যাপারে ওসিয়ত এবং তার প্রতি ইহসান করা অধ্যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 403)