فَضْل الإِحْسَان للأيتَام
1179 - عَنْ سَهْلٍ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا وَكَافِلُ(1) الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا». وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوَسْطَى(2) وَفَرَّجَ بَينِهِمَا شَيْئاً.(3) =صحيح
1180 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ(4) أَنَا وَهُوَ، كَهَاتَينِ فِي الْجَنَّةِ». وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.(5) =صحيح
فَضْل الإِحْسَان للأَرْمَلَة وَالْمِسْكِين
1181 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «السَّاعِي(6) عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِين كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ الْقَائِم اللَّيِل الْصَائِم النَّهَار».(7) =صحيح
1182 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السَّاعِي عَلَى الأَرَمَلَةِ وَالْمِسْكِين كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ--------------------------------------------
(1) كافل اليتيم: هو القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك.
(2) السَّبَّابة والوسطى: السَّبَّابة أقصر من الوسط شيئا يسيرا، وذلك لأن منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يبلغها أحد.
(3) البخاري (4998) باب اللعان.
(4) له أو لغيره: له: هو أن يكون اليتيم قريبا له ابن أخيه أو ابن أخته أو ابن ابنه أو ابن بنته وغيرهم من أقاربه، والذي لغيره: أن يكون اليتيم أجنبيا ليس بينهما قرابة.
(5) مسلم (2983) باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم، أحمد (8868)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(6) الساعي: المراد بالساعي الكاسب لهما، الذي يسعى ويعمل لَيَحْصُل على ما ينفقه عليهما.
(7) متفق عليه، البخاري (5038) باب فضل النفقة على الأهل، واللفظ له، مسلم (2982) الباب السابق.
1179 - عَنْ سَهْلٍ رضي الله عنه: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا وَكَافِلُ(1) الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا». وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوَسْطَى(2) وَفَرَّجَ بَينِهِمَا شَيْئاً.(3) =صحيح
1180 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ(4) أَنَا وَهُوَ، كَهَاتَينِ فِي الْجَنَّةِ». وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.(5) =صحيح
فَضْل الإِحْسَان للأَرْمَلَة وَالْمِسْكِين
1181 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «السَّاعِي(6) عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِين كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ الْقَائِم اللَّيِل الْصَائِم النَّهَار».(7) =صحيح
1182 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السَّاعِي عَلَى الأَرَمَلَةِ وَالْمِسْكِين كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ--------------------------------------------
(1) كافل اليتيم: هو القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك.
(2) السَّبَّابة والوسطى: السَّبَّابة أقصر من الوسط شيئا يسيرا، وذلك لأن منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يبلغها أحد.
(3) البخاري (4998) باب اللعان.
(4) له أو لغيره: له: هو أن يكون اليتيم قريبا له ابن أخيه أو ابن أخته أو ابن ابنه أو ابن بنته وغيرهم من أقاربه، والذي لغيره: أن يكون اليتيم أجنبيا ليس بينهما قرابة.
(5) مسلم (2983) باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم، أحمد (8868)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(6) الساعي: المراد بالساعي الكاسب لهما، الذي يسعى ويعمل لَيَحْصُل على ما ينفقه عليهما.
(7) متفق عليه، البخاري (5038) باب فضل النفقة على الأهل، واللفظ له، مسلم (2982) الباب السابق.
এতিমদের প্রতি সদয় ব্যবহারের ফযিলত
১১৭৯ - সাহল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি ও এতিমের লালনপালনকারী(১) জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব।» আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা(২) আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং তাদের উভয়ের মাঝে সামান্য ফাঁক করলেন।(৩) =সহিহ
১১৮০ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এতিমের লালনপালনকারী, সে এতিম তার নিজের আত্মীয় হোক কিংবা অনাত্মীয়(৪) হোক, আমি ও সে জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব।» আর মালিক তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন।(৫) =সহিহ
বিধবা ও মিসকিনদের প্রতি সদয় ব্যবহারের ফযিলত
১১৮১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «বিধবা ও মিসকিনের জন্য উপার্জনকারী(৬) আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়, অথবা রাতে ইবাদতকারী ও দিনে সিয়াম পালনকারীর ন্যায়।»(৭) =সহিহ
১১৮২ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «বিধবা ও মিসকিনের জন্য উপার্জনকারী আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায় - আর আমার ধারণা তিনি এটাও বলেছিলেন - এবং এমন রাত্রি জাগরণকারীর ন্যায় যে ক্লান্ত হয় না...--------------------------------------------
(১) এতিমের লালনপালনকারী: সে ব্যক্তি যে তার ভরণপোষণ, পোশাক-পরিচ্ছদ, শিষ্টাচার শিক্ষা ও লালনপালনসহ যাবতীয় বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে।
(২) তর্জনী ও মধ্যমা: তর্জনী মধ্যমার চেয়ে সামান্য ছোট, আর এর কারণ হলো এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মর্যাদায় কেউ পৌঁছাতে পারবে না।
(৩) বুখারি (৪৯৯৮), অধ্যায়: লিয়ান।
(৪) তার নিজের হোক কিংবা অন্যের: নিজের বলতে বুঝায় এতিমটি তার নিকটাত্মীয় হওয়া, যেমন: তার ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে, নাতি বা নাতনি এবং অন্যান্য আত্মীয়। আর অন্যের বলতে বুঝায় এতিমটি অনাত্মীয় হওয়া, যাদের সাথে কোনো বংশীয় সম্পর্ক নেই।
(৫) মুসলিম (২৯৮৩), অধ্যায়: বিধবা, মিসকিন ও এতিমদের প্রতি ইহসান; আহমদ (৮৮৬৮), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৬) সাঈ (উপার্জনকারী): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের জন্য উপার্জনকারী ব্যক্তি, যে তাদের জন্য ব্যয় করার মতো প্রয়োজনীয় সম্পদ সংগ্রহের লক্ষ্যে শ্রম দেয় ও কাজ করে।
(৭) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫০৩৮) অধ্যায়: পরিবারের ওপর ব্যয় করার ফযিলত, এবং শব্দগুলো তাঁর, মুসলিম (২৯৮২) পূর্বোক্ত অধ্যায়।
১১৭৯ - সাহল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি ও এতিমের লালনপালনকারী(১) জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব।» আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা(২) আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং তাদের উভয়ের মাঝে সামান্য ফাঁক করলেন।(৩) =সহিহ
১১৮০ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এতিমের লালনপালনকারী, সে এতিম তার নিজের আত্মীয় হোক কিংবা অনাত্মীয়(৪) হোক, আমি ও সে জান্নাতে এই দুটির ন্যায় থাকব।» আর মালিক তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন।(৫) =সহিহ
বিধবা ও মিসকিনদের প্রতি সদয় ব্যবহারের ফযিলত
১১৮১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «বিধবা ও মিসকিনের জন্য উপার্জনকারী(৬) আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়, অথবা রাতে ইবাদতকারী ও দিনে সিয়াম পালনকারীর ন্যায়।»(৭) =সহিহ
১১৮২ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «বিধবা ও মিসকিনের জন্য উপার্জনকারী আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায় - আর আমার ধারণা তিনি এটাও বলেছিলেন - এবং এমন রাত্রি জাগরণকারীর ন্যায় যে ক্লান্ত হয় না...--------------------------------------------
(১) এতিমের লালনপালনকারী: সে ব্যক্তি যে তার ভরণপোষণ, পোশাক-পরিচ্ছদ, শিষ্টাচার শিক্ষা ও লালনপালনসহ যাবতীয় বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে।
(২) তর্জনী ও মধ্যমা: তর্জনী মধ্যমার চেয়ে সামান্য ছোট, আর এর কারণ হলো এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মর্যাদায় কেউ পৌঁছাতে পারবে না।
(৩) বুখারি (৪৯৯৮), অধ্যায়: লিয়ান।
(৪) তার নিজের হোক কিংবা অন্যের: নিজের বলতে বুঝায় এতিমটি তার নিকটাত্মীয় হওয়া, যেমন: তার ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে, নাতি বা নাতনি এবং অন্যান্য আত্মীয়। আর অন্যের বলতে বুঝায় এতিমটি অনাত্মীয় হওয়া, যাদের সাথে কোনো বংশীয় সম্পর্ক নেই।
(৫) মুসলিম (২৯৮৩), অধ্যায়: বিধবা, মিসকিন ও এতিমদের প্রতি ইহসান; আহমদ (৮৮৬৮), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৬) সাঈ (উপার্জনকারী): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের জন্য উপার্জনকারী ব্যক্তি, যে তাদের জন্য ব্যয় করার মতো প্রয়োজনীয় সম্পদ সংগ্রহের লক্ষ্যে শ্রম দেয় ও কাজ করে।
(৭) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫০৩৮) অধ্যায়: পরিবারের ওপর ব্যয় করার ফযিলত, এবং শব্দগুলো তাঁর, মুসলিম (২৯৮২) পূর্বোক্ত অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 401)