الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخيِّلَاتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ لَا يَدْخلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ إِلاَّ مِثلُ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ(1)».(2) =صحيح مرسل
فَضْل الإِحْسَان لِلْبَنَات
1172 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَالَ(3) جَارِيَتَيْنِ(4) حَتَّى يِبْلُغَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ». وَضَمَّ(5) أَصَابِعَهُ.(6) =صحيح
1173 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يَعُولُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، أَوْ ثَلَاثَ أَخَوُاتٍ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ، إِلاَّ كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ».(7) =صحيح
فَضْل السَّعْي عَلَى الأَهْل
1174 - عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) الغراب الأعصم: هو الذي يخالطه بياض، قيل: أبيض الجناحين، وقيل: أبيض الرجلين، وهذا النوع نادر من الغربان، والمراد بهذا الوصف قلة من يدخل الجنة منهن، كما أن الغراب الأعصم نادر ولا يكاد يوجد كذلك من يدخل الجنة من هؤلاء النساء نادر.
(2) سنن البيهقي الكبرى (13256) باب استحباب التزوج بالودود الولود، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3330)، الصحيحة (1849).
(3) عال: أي: قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما، مأخوذ من العول: وهو القرب، ومنه قوله "ابدأ بمن تعول".
(4) الجارية: البنت الصغيرة.
(5) أنا وهو وضم أصابعه: معناه جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وأشار بإصبعية.
(6) مسلم (2631) باب فضل الإحسان إلى البنات، واللفظ له، الترمذي (1914) باب ما جاء في النفقة على البنات والأخوات، تعليق الألباني "صحيح".
(7) شعب الإيمان (11023)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5372).
فَضْل الإِحْسَان لِلْبَنَات
1172 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَالَ(3) جَارِيَتَيْنِ(4) حَتَّى يِبْلُغَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ». وَضَمَّ(5) أَصَابِعَهُ.(6) =صحيح
1173 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يَعُولُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، أَوْ ثَلَاثَ أَخَوُاتٍ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ، إِلاَّ كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ».(7) =صحيح
فَضْل السَّعْي عَلَى الأَهْل
1174 - عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) الغراب الأعصم: هو الذي يخالطه بياض، قيل: أبيض الجناحين، وقيل: أبيض الرجلين، وهذا النوع نادر من الغربان، والمراد بهذا الوصف قلة من يدخل الجنة منهن، كما أن الغراب الأعصم نادر ولا يكاد يوجد كذلك من يدخل الجنة من هؤلاء النساء نادر.
(2) سنن البيهقي الكبرى (13256) باب استحباب التزوج بالودود الولود، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3330)، الصحيحة (1849).
(3) عال: أي: قام عليهما بالمؤنة والتربية ونحوهما، مأخوذ من العول: وهو القرب، ومنه قوله "ابدأ بمن تعول".
(4) الجارية: البنت الصغيرة.
(5) أنا وهو وضم أصابعه: معناه جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وأشار بإصبعية.
(6) مسلم (2631) باب فضل الإحسان إلى البنات، واللفظ له، الترمذي (1914) باب ما جاء في النفقة على البنات والأخوات، تعليق الألباني "صحيح".
(7) شعب الإيمان (11023)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5372).
প্রদর্শনকারী ও অহংকারী নারীরা হলো মুনাফিক; তাদের মধ্যে খুব সামান্য সংখ্যক ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যেমন বিরল সাদা ডানা বা পা বিশিষ্ট কাক(১)।(২) =সহীহ মুরসাল
কন্যাদের প্রতি সদাচরণের ফজিলত
১১৭২ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি দুই কন্যাকে(৪) প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন(৩) করবে, কিয়ামতের দিন সে এবং আমি এভাবে আসব।» আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো(৫) একত্রিত করলেন।(৬) =সহীহ
১১৭৩ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি যদি তিনটি কন্যা অথবা তিনটি বোনকে লালন-পালন করে এবং তাদের প্রতি সদাচরণ করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল হবে।»(৭) =সহীহ
পরিবারের জন্য প্রচেষ্টার ফজিলত
১১৭৪ - কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল...--------------------------------------------
(১) আল-আসাম কাক: এটি হলো যার মধ্যে শুভ্রতা মিশ্রিত থাকে। বলা হয়েছে: যার দুই ডানা সাদা, আবার বলা হয়েছে: যার দুই পা সাদা। কাকের এই প্রজাতিটি অত্যন্ত বিরল। এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো, তাদের মধ্য থেকে জান্নাতে প্রবেশকারীদের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য; যেমন আল-আসাম কাক অত্যন্ত বিরল এবং সচরাচর দেখা যায় না, তেমনি এই নারীদের মধ্যে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারাও বিরল।
(২) সুনানে বায়হাকি আল-কুবরা (১৩২৫৬), অধ্যায়: প্রেমময় ও অধিক সন্তানদানকারিণী নারীকে বিবাহ করা মুস্তাহাব; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৩৩৩০), আস-সহীহাহ (১৮৪৯)।
(৩) লালন-পালন করা: অর্থাৎ তাদের ভরণপোষণ, শিক্ষা-দীক্ষা ও অনুরূপ দায়িত্ব পালন করা। এটি 'আল-আওল' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ নিকটবর্তী হওয়া। এরই অংশ হলো তাঁর বাণী "যাদের লালন-পালন করো তাদের দিয়ে শুরু করো"।
(৪) জারিয়াহ: ছোট মেয়ে।
(৫) আমি এবং সে এবং আঙ্গুলগুলো মেলালেন: এর অর্থ হলো কিয়ামতের দিন আমি এবং সে এই দুইটির মতো আসব এবং তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।
(৬) মুসলিম (২৬৩১), অধ্যায়: কন্যাদের প্রতি সদাচরণের ফজিলত, শব্দসমূহ তাঁরই; তিরমিজি (১৯১৪), অধ্যায়: কন্যা ও বোনদের জন্য ব্যয়ের বর্ণনা, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) শুআবুল ঈমান (১১০২৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৫৩৭২)।
কন্যাদের প্রতি সদাচরণের ফজিলত
১১৭২ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি দুই কন্যাকে(৪) প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন(৩) করবে, কিয়ামতের দিন সে এবং আমি এভাবে আসব।» আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো(৫) একত্রিত করলেন।(৬) =সহীহ
১১৭৩ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি যদি তিনটি কন্যা অথবা তিনটি বোনকে লালন-পালন করে এবং তাদের প্রতি সদাচরণ করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল হবে।»(৭) =সহীহ
পরিবারের জন্য প্রচেষ্টার ফজিলত
১১৭৪ - কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল...--------------------------------------------
(১) আল-আসাম কাক: এটি হলো যার মধ্যে শুভ্রতা মিশ্রিত থাকে। বলা হয়েছে: যার দুই ডানা সাদা, আবার বলা হয়েছে: যার দুই পা সাদা। কাকের এই প্রজাতিটি অত্যন্ত বিরল। এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো, তাদের মধ্য থেকে জান্নাতে প্রবেশকারীদের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য; যেমন আল-আসাম কাক অত্যন্ত বিরল এবং সচরাচর দেখা যায় না, তেমনি এই নারীদের মধ্যে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারাও বিরল।
(২) সুনানে বায়হাকি আল-কুবরা (১৩২৫৬), অধ্যায়: প্রেমময় ও অধিক সন্তানদানকারিণী নারীকে বিবাহ করা মুস্তাহাব; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৩৩৩০), আস-সহীহাহ (১৮৪৯)।
(৩) লালন-পালন করা: অর্থাৎ তাদের ভরণপোষণ, শিক্ষা-দীক্ষা ও অনুরূপ দায়িত্ব পালন করা। এটি 'আল-আওল' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ নিকটবর্তী হওয়া। এরই অংশ হলো তাঁর বাণী "যাদের লালন-পালন করো তাদের দিয়ে শুরু করো"।
(৪) জারিয়াহ: ছোট মেয়ে।
(৫) আমি এবং সে এবং আঙ্গুলগুলো মেলালেন: এর অর্থ হলো কিয়ামতের দিন আমি এবং সে এই দুইটির মতো আসব এবং তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।
(৬) মুসলিম (২৬৩১), অধ্যায়: কন্যাদের প্রতি সদাচরণের ফজিলত, শব্দসমূহ তাঁরই; তিরমিজি (১৯১৪), অধ্যায়: কন্যা ও বোনদের জন্য ব্যয়ের বর্ণনা, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) শুআবুল ঈমান (১১০২৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৫৩৭২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 399)