‌‌فَضْل الزَّوج الْمُقْسِط وَالصَّابر عَلَى الزَّوْجَة
1159 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ(1) عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عز وجل، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ(2) الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا(3)».(4) =صحيح

1160 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا، عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَينَ يَدَي الرَّحْمَن، بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا «.(5) =صحيح

1161 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَفْرَكْ(6) مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَهً، إِنَ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقاً رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ». أَوْ قَالَ: «غَيْرَهُ».(7) =صحيح

1162 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمَرْأًةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا--------------------------------------------
(1) المقسطين: مفردها مقسط: وهو العادل.
(2) وكلتا يديه يمين: أي: هما بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لأن الشمال تنقص عن اليمين في القوة والبطش ولا يحمل معنى قوله صلى الله عليه وسلم «وكلتا يديه يمين». على ظاهره. لأن هناك حديث في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم «يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين بشماله ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون».
(3) ولوا: أي: ما كانت لهم عليه ولاية.
(4) مسلم (1827) باب فضيه الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية والنهي عن إدخال المشقة عليهم، النسائي (5379) فضل الحاكم العادل في حكمه، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (6492)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(5) أحمد (6485)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(6) لا يفرك: لا يبغض.
(7) مسلم (1469) باب الوصية بالنساء، أحمد (8345)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
‌‌ন্যায়পরায়ণ ও স্ত্রীর প্রতি ধৈর্যশীল স্বামীর মর্যাদা
১১৫৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ(১) আল্লাহর নিকট নূরের মিম্বরসমূহের উপর থাকবেন, যা করুণাময় (আর-রহমান) আযযা ওয়া জাল্লার ডান দিকে অবস্থিত, আর তাঁর উভয় হাতই ডান হাত(২)। (তারা সেই সকল লোক) যারা তাদের বিচারকার্যে, তাদের পরিবার-পরিজনের ক্ষেত্রে এবং তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের ক্ষেত্রে ইনসাফ বা ন্যায়বিচার করে।»(৪) =সহীহ

১১৬০ - তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই দুনিয়াতে যারা ন্যায়পরায়ণ ছিল, তারা কিয়ামতের দিন করুণাময় (আর-রহমান)-এর সামনে মুক্তার মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবে, কারণ তারা দুনিয়াতে ন্যায়বিচার করেছিল।»(৫) =সহীহ

১১৬১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো মুমিন পুরুষ যেন কোনো মুমিন নারীকে ঘৃণা না করে(৬)। যদি সে তার কোনো একটি স্বভাব অপছন্দ করে, তবে তার অন্য কোনো স্বভাবের প্রতি সে সন্তুষ্ট হবে।» অথবা তিনি বলেছেন: «অন্যটির প্রতি (সন্তুষ্ট হবে)»।(৭) =সহীহ

১১৬২ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কখনোই তোমার জন্য একটি নির্দিষ্ট পথে সোজা হয়ে থাকবে না। সুতরাং তুমি যদি তাকে নিয়ে ভোগ করো বা উপকৃত হও, তবে তাকে এভাবেই ভোগ করো বা উপকৃত হও...»--------------------------------------------
(১) আল-মুকসিতিন: এর একবচন হলো মুকসিত: যার অর্থ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি।
(২) আর তাঁর উভয় হাতই ডান হাত: অর্থাৎ, উভয় হাতই পূর্ণতার গুণসম্পন্ন, সেগুলোর কোনোটিতেই কোনো অপূর্ণতা নেই। কারণ (সৃষ্টির ক্ষেত্রে) বাম হাত শক্তি ও দৃঢ়তার দিক থেকে ডান হাতের তুলনায় দুর্বল হয়ে থাকে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী «আর তাঁর উভয় হাতই ডান হাত»-এর অর্থকে কেবল বাহ্যিক (সৃষ্টির ন্যায়) অর্থের ওপর গ্রহণ করা হবে না। কারণ সহীহ মুসলিমে একটি হাদিস রয়েছে যেখানে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন আসমানসমূহকে ভাঁজ করবেন, এরপর সেগুলো তাঁর ডান হাত দিয়ে ধরবেন এবং বলবেন: আমিই রাজাধিরাজ, প্রতাপশালীরা কোথায়? অহঙ্কারীরা কোথায়? এরপর তিনি জমিনসমূহকে তাঁর বাম হাত দিয়ে ভাঁজ করবেন এবং বলবেন: আমিই রাজাধিরাজ, প্রতাপশালীরা কোথায়? অহঙ্কারীরা কোথায়?»
(৩) ওয়ালু: অর্থাৎ, যাদের ওপর তাদের কর্তৃত্ব বা দায়িত্ব ছিল।
(৪) মুসলিম (১৮২৭), অধ্যায়: ন্যায়পরায়ণ ইমামের মর্যাদা, জালেমের শাস্তি, প্রজাদের প্রতি নম্র হওয়ার উৎসাহ প্রদান এবং তাদের কষ্টে ফেলার নিষেধাজ্ঞা; নাসায়ি (৫৩৭৯) বিচারকার্যে ন্যায়পরায়ণ বিচারকের মর্যাদা; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; আহমাদ (৬৪৯২); শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ"।
(৫) আহমাদ (৬৪৮৫); শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ"।
(৬) লা ইয়াফরাক: ঘৃণা করবে না।
(৭) মুসলিম (১৪৬৯), অধ্যায়: নারীদের ব্যাপারে অসিয়ত; আহমাদ (৮৩৪৫); শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 395)