وَبِهَا عِوَجٌ، وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا، وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا».(1) =صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن دَعَاهَا زَوْجُهَا إِلَى فِرَاشِهِ فَامْتَنَعَتْ
1163 - عَنْ طَلْقٍ بْنِ عَلِي رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ نَبِّيَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ، فَلْتُجِبْه وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِ».(2) =صحيح
1164 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبْتَ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».(3) =صحيح
1165 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَي عَلَيْهِ، إِلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطاً عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا».(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي صُوم المرأة وَهَبتِها مِن غَيرِ إِذْن زَوْجِهَا
1166 - عَنْ أَبْي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَحِلُّ لِلمَرأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإذْنِهِ، وَلَا تَأذَن فِي بَيتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ(5)، وَمَا--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (4889) باب المداراة مع النساء وقول النبي صلى الله عليه وسلم "إنما المرأة كالضلع"، مسلم (1468) الباب السابق، واللفظ له.
(2) الترمذي (1160) باب ما جاء في حق الزوج على المرأة، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4153)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(3) متفق عليه، البخاري (3065) باب إذا قال أحدكم: آمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه، واللفظ له، مسلم (1436) باب تحريم امتناعها من فراش زوجها.
(4) مسلم (1436) الباب السابق.
(5) لا تأذن في بيته إلا بإذنه: أي: لا تسمح بدخول مسكنه لأحد يكرهه وتعلم عدم رضاه بدخوله امرأة كانت أم رجلا من =
مَا جَاءَ فِيمَن دَعَاهَا زَوْجُهَا إِلَى فِرَاشِهِ فَامْتَنَعَتْ
1163 - عَنْ طَلْقٍ بْنِ عَلِي رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ نَبِّيَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ، فَلْتُجِبْه وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِ».(2) =صحيح
1164 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبْتَ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».(3) =صحيح
1165 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَي عَلَيْهِ، إِلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطاً عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا».(4) =صحيح
مَا جَاءَ فِي صُوم المرأة وَهَبتِها مِن غَيرِ إِذْن زَوْجِهَا
1166 - عَنْ أَبْي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَحِلُّ لِلمَرأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإذْنِهِ، وَلَا تَأذَن فِي بَيتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ(5)، وَمَا--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (4889) باب المداراة مع النساء وقول النبي صلى الله عليه وسلم "إنما المرأة كالضلع"، مسلم (1468) الباب السابق، واللفظ له.
(2) الترمذي (1160) باب ما جاء في حق الزوج على المرأة، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4153)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(3) متفق عليه، البخاري (3065) باب إذا قال أحدكم: آمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه، واللفظ له، مسلم (1436) باب تحريم امتناعها من فراش زوجها.
(4) مسلم (1436) الباب السابق.
(5) لا تأذن في بيته إلا بإذنه: أي: لا تسمح بدخول مسكنه لأحد يكرهه وتعلم عدم رضاه بدخوله امرأة كانت أم رجلا من =
এবং তাতে বক্রতা রয়েছে; যদি তুমি তা সোজা করতে যাও তবে তা ভেঙে ফেলবে, আর তা ভেঙে ফেলা মানে তাকে তালাক দেওয়া।(১) =সহীহ
স্বামী তার স্ত্রীকে বিছানায় ডাকলে সে অস্বীকার করলে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৬৩ - তালক ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার প্রয়োজনে ডাকে, সে যেন তার ডাকে সাড়া দেয়, যদিও সে চুলার কাছে (রান্না করা অবস্থায়) থাকে।»(২) =সহীহ
১১৬৪ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার বিছানায় ডাকে আর সে অস্বীকার করে, ফলে সে (স্বামী) তার ওপর রাগান্বিত অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে, ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।»(৩) =সহীহ
১১৬৫ - তার (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যখনই কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার বিছানায় ডাকে আর সে তাকে অস্বীকার করে, তখন যিনি আসমানে আছেন তিনি তার ওপর অসন্তুষ্ট থাকেন, যতক্ষণ না সে (স্বামী) তার ওপর সন্তুষ্ট হয়।»(৪) =সহীহ
স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রীর রোজা রাখা ও দান করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৬৬ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো নারীর জন্য স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া (নফল) রোজা রাখা বৈধ নয় এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়াও বৈধ নয়, আর সে...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৪৮৮৯), নারীদের সাথে সদাচরণ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের মতো" সংক্রান্ত অধ্যায়; মুসলিম (১৪৬৮), পূর্ববর্তী অধ্যায়, আর শব্দবিন্যাস তাঁর।
(২) তিরমিযী (১১৬০), স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; ইবনে হিব্বান (৪১৫৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৩০৬৫), যখন তোমাদের কেউ 'আমীন' বলে এবং আসমানের ফেরেশতারাও বলে এবং একটির সাথে অন্যটি মিলে যায় তবে তার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয় সংক্রান্ত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১৪৩৬), স্বামীর বিছানায় যেতে অস্বীকার করা হারাম হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
(৪) মুসলিম (১৪৩৬), পূর্ববর্তী অধ্যায়।
(৫) তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি না দেওয়া: অর্থাৎ: সে যাকে অপছন্দ করে এবং যার প্রবেশের ক্ষেত্রে সে অসন্তুষ্ট হবে বলে স্ত্রী জানে, তাকে তার বাসগৃহে প্রবেশের অনুমতি না দেওয়া; সে নারী হোক বা পুরুষ হোক...
স্বামী তার স্ত্রীকে বিছানায় ডাকলে সে অস্বীকার করলে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৬৩ - তালক ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার প্রয়োজনে ডাকে, সে যেন তার ডাকে সাড়া দেয়, যদিও সে চুলার কাছে (রান্না করা অবস্থায়) থাকে।»(২) =সহীহ
১১৬৪ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার বিছানায় ডাকে আর সে অস্বীকার করে, ফলে সে (স্বামী) তার ওপর রাগান্বিত অবস্থায় রাত অতিবাহিত করে, ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।»(৩) =সহীহ
১১৬৫ - তার (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যখনই কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার বিছানায় ডাকে আর সে তাকে অস্বীকার করে, তখন যিনি আসমানে আছেন তিনি তার ওপর অসন্তুষ্ট থাকেন, যতক্ষণ না সে (স্বামী) তার ওপর সন্তুষ্ট হয়।»(৪) =সহীহ
স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রীর রোজা রাখা ও দান করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
১১৬৬ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো নারীর জন্য স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া (নফল) রোজা রাখা বৈধ নয় এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়াও বৈধ নয়, আর সে...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৪৮৮৯), নারীদের সাথে সদাচরণ এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের মতো" সংক্রান্ত অধ্যায়; মুসলিম (১৪৬৮), পূর্ববর্তী অধ্যায়, আর শব্দবিন্যাস তাঁর।
(২) তিরমিযী (১১৬০), স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; ইবনে হিব্বান (৪১৫৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৩০৬৫), যখন তোমাদের কেউ 'আমীন' বলে এবং আসমানের ফেরেশতারাও বলে এবং একটির সাথে অন্যটি মিলে যায় তবে তার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয় সংক্রান্ত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১৪৩৬), স্বামীর বিছানায় যেতে অস্বীকার করা হারাম হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
(৪) মুসলিম (১৪৩৬), পূর্ববর্তী অধ্যায়।
(৫) তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি না দেওয়া: অর্থাৎ: সে যাকে অপছন্দ করে এবং যার প্রবেশের ক্ষেত্রে সে অসন্তুষ্ট হবে বলে স্ত্রী জানে, তাকে তার বাসগৃহে প্রবেশের অনুমতি না দেওয়া; সে নারী হোক বা পুরুষ হোক...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 396)