«قُولُوا خَيْراً تَغْنَمُوا، وَاسْكُتُوا عَنْ شَرٍّ تَسْلَمُوا».(1) =صحيح
1109 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَمَتَ نَجَا».(2) =صحيح
1110 - عَنْ سِمَاكٍ قَالَ قُلْتُ: لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: «أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: «نَعَمْ فَكَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قَلِيلَ الضَّحِكِ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَذْكُرُونَ عِنْدَهُ الشِّعْرَ وَأَشْيَاءَ مِنْ أُمُورِهِمْ فَيَضْحَكُونَ وَرُبَّمَا تَبَسَّمَ».(3) =حسن
فَصْل
* عَنِ الأَوْزَاعِيّ رحمه الله قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ كَانَ الْكَلَامُ مِنْ فِضَّةٍ فَالصَّمْتُ مِنْ ذَهَبٍ».(4)
* قَالَ مُوَرَّق الْعِجلِي رحمه الله: «أَمْرٌ أَنَا فِي طَلَبِهِ مُنْذُ عَشْر سِنِين لَمْ أَقْدِر عَلَيهِ وَلَسْتُ بِتَارِكٍ طَلَبَهُ أَبَداً»، قَالَوا: وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْمُعْتَمر؟ قَالَ: «الصَّمْتُ عَمَّا لَا يَعْنِينِي».(5)
* عَنْ وُهَيْب بْنِ الْوَردِ رحمه الله قَالَ: «كَانَ يُقَالُ الْحِكْمَة عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ فَتِسْعَهٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ وَالْعَاشِرُ عُزْلَةُ النَّاسِ».(6)
* عَنْ عَلِىِّ رضي الله عنه قَالَ: «لِسَانُ الإِنْسَانِ قَلَمُ الْمَلِكِ، وَرِيْقُهُ--------------------------------------------
(1) مسند الشهاب (666)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4419).
(2) الترمذي (2501)، تعليق الألباني "صحيح".
(3) أحمد (20829)، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث حسن"، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (4822).
(4) الصمت لابن أبي الدنيا (47).
(5) ابن أبي شيبة (35144).
(6) الصمت لابن أبي الدنيا (36).
1109 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَمَتَ نَجَا».(2) =صحيح
1110 - عَنْ سِمَاكٍ قَالَ قُلْتُ: لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: «أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: «نَعَمْ فَكَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ قَلِيلَ الضَّحِكِ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَذْكُرُونَ عِنْدَهُ الشِّعْرَ وَأَشْيَاءَ مِنْ أُمُورِهِمْ فَيَضْحَكُونَ وَرُبَّمَا تَبَسَّمَ».(3) =حسن
فَصْل
* عَنِ الأَوْزَاعِيّ رحمه الله قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ كَانَ الْكَلَامُ مِنْ فِضَّةٍ فَالصَّمْتُ مِنْ ذَهَبٍ».(4)
* قَالَ مُوَرَّق الْعِجلِي رحمه الله: «أَمْرٌ أَنَا فِي طَلَبِهِ مُنْذُ عَشْر سِنِين لَمْ أَقْدِر عَلَيهِ وَلَسْتُ بِتَارِكٍ طَلَبَهُ أَبَداً»، قَالَوا: وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْمُعْتَمر؟ قَالَ: «الصَّمْتُ عَمَّا لَا يَعْنِينِي».(5)
* عَنْ وُهَيْب بْنِ الْوَردِ رحمه الله قَالَ: «كَانَ يُقَالُ الْحِكْمَة عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ فَتِسْعَهٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ وَالْعَاشِرُ عُزْلَةُ النَّاسِ».(6)
* عَنْ عَلِىِّ رضي الله عنه قَالَ: «لِسَانُ الإِنْسَانِ قَلَمُ الْمَلِكِ، وَرِيْقُهُ--------------------------------------------
(1) مسند الشهاب (666)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4419).
(2) الترمذي (2501)، تعليق الألباني "صحيح".
(3) أحمد (20829)، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث حسن"، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (4822).
(4) الصمت لابن أبي الدنيا (47).
(5) ابن أبي شيبة (35144).
(6) الصمت لابن أبي الدنيا (36).
«ভালো কথা বলো, লাভবান হবে; আর মন্দ থেকে নীরব থাকো, নিরাপদ থাকবে।»(১) =সহীহ
১১০৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি নীরব থাকল, সে মুক্তি পেল।»(২) =সহীহ
১১১০ - সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বললাম: «আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে বসতেন?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন এবং কম হাসতেন। তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীগণ কবিতা এবং তাদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন ও হাসতেন, আর কখনো কখনো তিনি মুচকি হাসতেন।»(৩) =হাসান
পরিচ্ছেদ
* আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «যদি কথা বলা রূপার হয়, তবে নীরবতা হলো সোনার।»(৪)
* মুওয়াররিক আল-ইজলি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «এমন একটি বিষয় যা আমি দশ বছর ধরে তালাশ করছি কিন্তু তা আয়ত্ত করতে পারিনি, অথচ আমি কখনো তা তালাশ করা ছাড়ব না।» তাঁরা বললেন: হে আবু আল-মুতামির! সেটি কী? তিনি বললেন: «অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে নীরব থাকা।»(৫)
* উহাইব ইবনে আল-ওয়ারদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বলা হতো যে, প্রজ্ঞা দশটি অংশে বিভক্ত; যার নয়টি অংশ হলো নীরবতার মধ্যে এবং দশম অংশটি হলো মানুষের থেকে নির্জনতা অবলম্বন করা।»(৬)
* আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মানুষের জিহ্বা হলো ফেরেশতার কলম এবং তার লালা হলো...»--------------------------------------------
(১) মুসনাদ আশ-শিহাব (৬৬৬), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৪৪১৯)।
(২) তিরমিযী (২৫০১), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৩) আহমাদ (২০৮২৯), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা "হাদীস হাসান", আলবানীর টীকা "হাসান", সহীহ আল-জামি (৪৮২২)।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'আস-সামত' (৪৭)।
(৫) ইবনে আবি শাইবাহ (৩৫১৪৪)।
(৬) ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'আস-সামত' (৩৬)।
১১০৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি নীরব থাকল, সে মুক্তি পেল।»(২) =সহীহ
১১১০ - সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বললাম: «আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে বসতেন?» তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন এবং কম হাসতেন। তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীগণ কবিতা এবং তাদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন ও হাসতেন, আর কখনো কখনো তিনি মুচকি হাসতেন।»(৩) =হাসান
পরিচ্ছেদ
* আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «যদি কথা বলা রূপার হয়, তবে নীরবতা হলো সোনার।»(৪)
* মুওয়াররিক আল-ইজলি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: «এমন একটি বিষয় যা আমি দশ বছর ধরে তালাশ করছি কিন্তু তা আয়ত্ত করতে পারিনি, অথচ আমি কখনো তা তালাশ করা ছাড়ব না।» তাঁরা বললেন: হে আবু আল-মুতামির! সেটি কী? তিনি বললেন: «অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে নীরব থাকা।»(৫)
* উহাইব ইবনে আল-ওয়ারদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বলা হতো যে, প্রজ্ঞা দশটি অংশে বিভক্ত; যার নয়টি অংশ হলো নীরবতার মধ্যে এবং দশম অংশটি হলো মানুষের থেকে নির্জনতা অবলম্বন করা।»(৬)
* আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মানুষের জিহ্বা হলো ফেরেশতার কলম এবং তার লালা হলো...»--------------------------------------------
(১) মুসনাদ আশ-শিহাব (৬৬৬), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহ আল-জামি (৪৪১৯)।
(২) তিরমিযী (২৫০১), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৩) আহমাদ (২০৮২৯), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা "হাদীস হাসান", আলবানীর টীকা "হাসান", সহীহ আল-জামি (৪৮২২)।
(৪) ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'আস-সামত' (৪৭)।
(৫) ইবনে আবি শাইবাহ (৩৫১৪৪)।
(৬) ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'আস-সামত' (৩৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)