فَيُوَلِّيَهُ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْماً إِلاَّ جَاءَ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ إِنْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا رَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ، مَا يَسْتُرُ اللهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الآخِرَة».(1) =صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن يَستُر اللهُ عَلَيهِ وَيَكشِفُ سِترَ الله عَنْه «وَهُوَ الْمُجَاهِر»
1105 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ، فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ! قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ».(2) =صحيح
فَضْل الصَّمْت
1106 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيراً أَوْ لِيَسْكُتْ».(3) =صحيح
1107 - عَنِ الْحَسَن أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رَحِمَ اللهُ عَبْداً قَالَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ».(4) =حسن مرسل
1108 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:--------------------------------------------
(1) شعب الإيمان (9014)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3021)، الصحيحة (1387).
(2) متفق عليه، البخاري (5721) باب ستر المؤمن على نفسه، مسلم (2990) باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه، واللفظ له.
(3) متفق عليه، البخاري (5785) باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه، مسلم (47) باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان، ابن ماجه (3971) باب كف اللسان في الفتنة، واللفظ له.
(4) مسند الشهاب (581)، تعليق الألباني "حسن"، الجامع الصغير (3497)، الصحيحة (855).
مَا جَاءَ فِيمَن يَستُر اللهُ عَلَيهِ وَيَكشِفُ سِترَ الله عَنْه «وَهُوَ الْمُجَاهِر»
1105 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ، فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ! قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ».(2) =صحيح
فَضْل الصَّمْت
1106 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيراً أَوْ لِيَسْكُتْ».(3) =صحيح
1107 - عَنِ الْحَسَن أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رَحِمَ اللهُ عَبْداً قَالَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ».(4) =حسن مرسل
1108 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:--------------------------------------------
(1) شعب الإيمان (9014)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3021)، الصحيحة (1387).
(2) متفق عليه، البخاري (5721) باب ستر المؤمن على نفسه، مسلم (2990) باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه، واللفظ له.
(3) متفق عليه، البخاري (5785) باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه، مسلم (47) باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان، ابن ماجه (3971) باب كف اللسان في الفتنة، واللفظ له.
(4) مسند الشهاب (581)، تعليق الألباني "حسن"، الجامع الصغير (3497)، الصحيحة (855).
পরকালে আল্লাহ তাকে অন্যের দায়িত্বে সঁপে দেবেন। আর কোনো ব্যক্তি কোনো জাতিকে ভালোবাসলে তাদের সাথেই সে পুনরুত্থিত হবে। চতুর্থ বিষয়টি সম্পর্কে আমি যদি শপথ করি তবে আশা করি আমি গুনাহগার হব না—তাহলো, আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে আখিরাতেও আল্লাহ তা গোপন রাখবেন।(১) =সহীহ
আল্লাহ যার দোষ গোপন রাখেন এবং যে আল্লাহর সেই পর্দা উন্মোচন করে দেয় (অর্থাৎ প্রকাশ্যে পাপকারী) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১০৫ - আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আমার সকল উম্মত ক্ষমালাভ করবে তবে প্রকাশ্যে পাপকারীরা ব্যতীত। আর নিশ্চয়ই প্রকাশ্য অবাধ্যতার অন্তর্ভুক্ত হলো, কোনো বান্দা রাতের বেলা কোনো কাজ করল, অতঃপর ভোর হলো—অথচ তার প্রতিপালক তার দোষ গোপন রেখেছিলেন—সে তখন বলল: হে অমুক! আমি গত রাতে এই এই কাজ করেছি। অথচ সে রাত কাটিয়েছিল এমন অবস্থায় যে তার প্রতিপালক তার দোষ গোপন রেখেছিলেন, আর সে ভোরে তার উপর আল্লাহর দেওয়া পর্দাটি উন্মোচন করে দিল।»(২) =সহীহ
নীরবতার ফযীলত
১১০৬ - আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।»(৩) =সহীহ
১১০৭ - হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ সেই বান্দার ওপর দয়া করুন যে কথা বলে সওয়াব অর্জন করল অথবা নীরব থেকে নিরাপদ থাকল।»(৪) =হাসান মুরসাল
১১০৮ - উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) শুআবুল ঈমান (৯০১৪), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামি' (৩০২১), আস-সহীহাহ (১৩৮৭)।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৭২১) অনুচ্ছেদ: মুমিনের নিজের দোষ গোপন রাখা, মুসলিম (২৯৯০) অনুচ্ছেদ: মানুষের নিজের দোষের পর্দা উন্মোচন করার নিষেধাজ্ঞা, শব্দাবলী মুসলিমের।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৭৮৫) অনুচ্ছেদ: মেহমানদারী ও সেবা করা, মুসলিম (৪৭) অনুচ্ছেদ: প্রতিবেশী ও মেহমানকে সম্মান করার উৎসাহ এবং কল্যাণকর কথা ছাড়া নীরব থাকা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হওয়া প্রসঙ্গে, ইবনু মাজাহ (৩৯৭১) অনুচ্ছেদ: ফিতনার সময় জিহ্বা সংযত রাখা, শব্দাবলী ইবনু মাজাহর।
(৪) মুসনাদুশ শিহাব (৫৮১), আলবানীর টীকা "হাসান", জামি' আস-সাগীর (৩৪৯৭), আস-সহীহাহ (৮৫৫)।
আল্লাহ যার দোষ গোপন রাখেন এবং যে আল্লাহর সেই পর্দা উন্মোচন করে দেয় (অর্থাৎ প্রকাশ্যে পাপকারী) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১১০৫ - আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আমার সকল উম্মত ক্ষমালাভ করবে তবে প্রকাশ্যে পাপকারীরা ব্যতীত। আর নিশ্চয়ই প্রকাশ্য অবাধ্যতার অন্তর্ভুক্ত হলো, কোনো বান্দা রাতের বেলা কোনো কাজ করল, অতঃপর ভোর হলো—অথচ তার প্রতিপালক তার দোষ গোপন রেখেছিলেন—সে তখন বলল: হে অমুক! আমি গত রাতে এই এই কাজ করেছি। অথচ সে রাত কাটিয়েছিল এমন অবস্থায় যে তার প্রতিপালক তার দোষ গোপন রেখেছিলেন, আর সে ভোরে তার উপর আল্লাহর দেওয়া পর্দাটি উন্মোচন করে দিল।»(২) =সহীহ
নীরবতার ফযীলত
১১০৬ - আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।»(৩) =সহীহ
১১০৭ - হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ সেই বান্দার ওপর দয়া করুন যে কথা বলে সওয়াব অর্জন করল অথবা নীরব থেকে নিরাপদ থাকল।»(৪) =হাসান মুরসাল
১১০৮ - উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) শুআবুল ঈমান (৯০১৪), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামি' (৩০২১), আস-সহীহাহ (১৩৮৭)।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৭২১) অনুচ্ছেদ: মুমিনের নিজের দোষ গোপন রাখা, মুসলিম (২৯৯০) অনুচ্ছেদ: মানুষের নিজের দোষের পর্দা উন্মোচন করার নিষেধাজ্ঞা, শব্দাবলী মুসলিমের।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৭৮৫) অনুচ্ছেদ: মেহমানদারী ও সেবা করা, মুসলিম (৪৭) অনুচ্ছেদ: প্রতিবেশী ও মেহমানকে সম্মান করার উৎসাহ এবং কল্যাণকর কথা ছাড়া নীরব থাকা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হওয়া প্রসঙ্গে, ইবনু মাজাহ (৩৯৭১) অনুচ্ছেদ: ফিতনার সময় জিহ্বা সংযত রাখা, শব্দাবলী ইবনু মাজাহর।
(৪) মুসনাদুশ শিহাব (৫৮১), আলবানীর টীকা "হাসান", জামি' আস-সাগীর (৩৪৯৭), আস-সহীহাহ (৮৫৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 379)