إِنَّهُ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ.(1) =صحيح
1089/ 1. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاسًا أَعْطَى الأَقْرَعَ مِائَةً مِنْ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى نَاسًا فَقَالَ رَجُلٌ: مَا أُرِيدَ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ وَجْهُ اللَّهِ، فَقُلْتُ: لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».(2) =صحيح

‌‌مَا جَاءَ فِيمَن نَزَلَ بِقَوْم وَلَمْ يُضَيِّفُوه
1090 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «أَيُّمَا ضَيْف نَزَلَ بِقُومٍ، فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُوماً، فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَدْرِ قِرَاهُ(3) وَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ».(4) =صحيح

1091 - عَنِ الْمِقْدَام أَبِي كَرِيّمَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْلَةُ الضَّيف حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم، فَمَنْ أَصْبَحَ(5) بِفَنَائِهِ(6) فَهُوَ(7) دَينٌ عَلَيهِ(8)--------------------------------------------
(1) مسلم (2313) الباب السابق.
(2) متفق عليه، البخاري (4081) باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان قاله: موسى بن عقبة، واللفظ له، مسلم (1062) باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوى إيمانه.
(3) قراه: القراء هو الضيافة، والمعنى هنا أنه يأخذ قدر ما يصرف في ثمن طعام يشبعه.
(4) أحمد (8935)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي طلحة فقد روى له أبو داود والنسائي في السنن وهو ثقة"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (2730)، الترغيب والترهيب (2591)، الصحيحة (640).
(5) فمن أصبح: أي: ضيفه.
(6) بفنائة: الفناء هو المتسع الذي أمام الدار. والمعنى من أصبح ضيفة بفنائة.
(7) فهو: الضمير في هو راجع إلى قرى الضيف، أي: ضيافته.
(8) دين عليه: أي: على صاحب المنزل الذي لم يُضِف ذلك الضيف.
নিশ্চয়ই তিনি আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।(১) =সহিহ
১০৮৯/ ১. আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হুনাইনের যুদ্ধের দিন এল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু লোককে (বণ্টনে) অগ্রাধিকার দিলেন। তিনি আকরা-কে একশত উট দিলেন, উয়াইনাহকেও অনুরূপ দিলেন এবং আরও কিছু মানুষকেও দিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: এই বণ্টনের মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) উদ্দেশ্য করা হয়নি। আমি বললাম: আমি অবশ্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তা অবহিত করব। তিনি বললেন: «আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর রহম করুন, তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, তবুও তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন»।(২) =সহিহ

‌‌যারা কোনো সম্প্রদায়ের নিকট উপস্থিত হলো কিন্তু তারা তাকে মেহমানদারি করল না, তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৯০ - আবু হুরাইরা (রাযি.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে কোনো মেহমান কোনো সম্প্রদায়ের নিকট উপস্থিত হলো, অতঃপর মেহমানটি (আতিথেয়তা থেকে) বঞ্চিত হলো, তবে তার জন্য তার মেহমানদারির পরিমাণ গ্রহণ করার অধিকার রয়েছে(৩) এবং এতে তার কোনো গুনাহ নেই»।(৪) =সহিহ

১০৯১ - মিকদাম আবু কারীমা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মেহমানের এক রাতের আতিথেয়তা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর একটি অপরিহার্য হক। সুতরাং যার আঙিনায়(৬) কেউ মেহমান হিসেবে সকাল করল(৫), তবে তা(৭) তার ওপর একটি ঋণস্বরূপ(৮)--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৩১৩) পূর্ববর্তী অধ্যায়।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৪০৮১) অধ্যায়: হিজরি অষ্টম সনের শাওয়াল মাসে সংঘটিত তায়েফ যুদ্ধ, কথাটি মুসা ইবনে উকবা বলেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর, মুসলিম (১০৬২) অধ্যায়: ইসলামের প্রতি অনুরাগী করার জন্য দান করা এবং যার ঈমান মজবুত তার ধৈর্য ধারণ।
(৩) কিরাহু: 'কিরা' অর্থ আতিথেয়তা। এর অর্থ হলো, সে তৃপ্ত হওয়ার মতো খাবারের মূল্যের সমপরিমাণ গ্রহণ করবে।
(৪) আহমাদ (৮৯৩৫), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু আবু তালহা ব্যতীত, তাঁর থেকে আবু দাউদ ও নাসাঈ সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য", আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ", সহিহুল জামে (২৭৩০), তারগিব ওয়াত তারহিব (২৫৯১), সহিহাহ (৬৪০)।
(৫) ফামান আসবাহা: অর্থাৎ তার মেহমান।
(৬) বি-ফানা-য়িহি: 'ফানা' হলো বাড়ির সামনের প্রশস্ত জায়গা। এর অর্থ হলো যার আঙিনায় মেহমান সকাল করল।
(৭) ফাহুয়া: এখানে 'হুয়া' সর্বনামটি মেহমানদারির দিকে ফিরেছে।
(৮) দাইনুন আলাইহি: অর্থাৎ ঐ গৃহকর্তার ওপর যে সেই মেহমানকে মেহমানদারি করেনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)