وَيْلٌ لَهُ».(1) =حسن
1063 - عَنِ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، فَهُوَ مُنَافِقٌ - وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ -: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ».(2) =صحيح
1064 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ أَبْغَضَ الْخُلُق إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الكذب».(3) =صحيح
1065 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اطَّلَعَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيتِهِ كَذَبَ كَذبةً، لَمْ يَزَلْ مُعْرِضاً عَنْهُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوبَةً».(4) … … …(5) *صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن كَذَبَ فِي الرُّؤيَة
1066 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى(6) أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تَرَيَا».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) أبو داود (4990) باب في التشديد في الكذب، تعليق الألباني "حسن".
(2) مسلم (59) باب بيان خصال المنافق، ابن حبان (257)، واللفظ له، تعليق الألباني "حسن"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) شعب الإيمان (4817)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4618).
(4) الضعفاء الكبير للعقيلي (11)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4675).
(5) هذا الحديث عزاه السيوطي لأحمد والحاكم وليس عندهما بهذا اللفظ وإنما بلفظ "ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أن قد أحدث منها توبة"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين".
(6) أفرى الفرى: أشد الكذب وأكذب الكذبات، والفرى: جمع الفرية، وهي الكذبة الفادحة التي يتعجب منها.
(7) البخاري (6636) باب من كذب في حلمه، أحمد (5711)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فمن رجال البخاري".
1063 - عَنِ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، فَهُوَ مُنَافِقٌ - وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ -: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ».(2) =صحيح
1064 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ أَبْغَضَ الْخُلُق إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الكذب».(3) =صحيح
1065 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اطَّلَعَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيتِهِ كَذَبَ كَذبةً، لَمْ يَزَلْ مُعْرِضاً عَنْهُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوبَةً».(4) … … …(5) *صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن كَذَبَ فِي الرُّؤيَة
1066 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى(6) أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تَرَيَا».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) أبو داود (4990) باب في التشديد في الكذب، تعليق الألباني "حسن".
(2) مسلم (59) باب بيان خصال المنافق، ابن حبان (257)، واللفظ له، تعليق الألباني "حسن"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) شعب الإيمان (4817)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4618).
(4) الضعفاء الكبير للعقيلي (11)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4675).
(5) هذا الحديث عزاه السيوطي لأحمد والحاكم وليس عندهما بهذا اللفظ وإنما بلفظ "ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أن قد أحدث منها توبة"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين".
(6) أفرى الفرى: أشد الكذب وأكذب الكذبات، والفرى: جمع الفرية، وهي الكذبة الفادحة التي يتعجب منها.
(7) البخاري (6636) باب من كذب في حلمه، أحمد (5711)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فمن رجال البخاري".
তার জন্য দুর্ভোগ।»(১) =হাসান
১০৬৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তিনটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকে, সে মুনাফিক—যদিও সে রোজা রাখে, সালাত আদায় করে এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে—: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন প্রতিশ্রুতি দেয় তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় সে তার খেয়ানত করে।»(২) =সহিহ
১০৬৪ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচাইতে ঘৃণ্য স্বভাব ছিল মিথ্যা।»(৩) =সহিহ
১০৬৫ - তাঁর (আয়েশা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই তাঁর পরিবারের কোনো সদস্যের ব্যাপারে জানতে পারতেন যে সে কোনো মিথ্যা বলেছে, তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখতেন যতক্ষণ না সে তওবা করত।»(৪) ... ... ...(৫) *সহিহ
স্বপ্নে মিথ্যা বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৬৬ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সবচাইতে বড় মিথ্যাচার হলো কোনো ব্যক্তি তার দুই চোখকে স্বপ্নে এমন কিছু দেখানোর দাবি করা যা ওই দুই চোখ দেখেনি।»(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৯৯০), মিথ্যা বলার ক্ষেত্রে কঠোরতা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) মুসলিম (৫৯), মুনাফিকের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (২৫৭), এবং শব্দগুলো তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) শুআবুল ঈমান (৪৮১৭), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪৬১৮)।
(৪) আল-উকাইলীর আদ-দুয়াফা আল-কাবীর (১১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪৬৭৫)।
(৫) সুয়ূতী এই হাদিসটি আহমাদ ও হাকিমের দিকে নিসবত করেছেন কিন্তু এটি তাঁদের নিকট এই শব্দে নেই, বরং এই শব্দে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের নিকট মিথ্যার চেয়ে ঘৃণ্য কোনো স্বভাব ছিল না। কোনো ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো মিথ্যা বললে তাঁর মনে সেই ব্যক্তির প্রতি বিরূপভাব থাকত যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে সে তা থেকে তওবা করেছে।" শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী।"
(৬) 'আফরাল ফিরা': কঠোরতম মিথ্যা এবং ডাহা মিথ্যাচার। 'আল-ফিরা' হলো 'আল-ফিরইয়াহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ এমন জঘন্য মিথ্যা যা মানুষকে বিস্মিত করে।
(৭) বুখারী (৬৬৩৬), স্বপ্নে যে মিথ্যা বলে অধ্যায়, আহমাদ (৫৭১১), এবং শব্দগুলো তাঁর, শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দীনার বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।"
১০৬৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তিনটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকে, সে মুনাফিক—যদিও সে রোজা রাখে, সালাত আদায় করে এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে—: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন প্রতিশ্রুতি দেয় তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় সে তার খেয়ানত করে।»(২) =সহিহ
১০৬৪ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সবচাইতে ঘৃণ্য স্বভাব ছিল মিথ্যা।»(৩) =সহিহ
১০৬৫ - তাঁর (আয়েশা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই তাঁর পরিবারের কোনো সদস্যের ব্যাপারে জানতে পারতেন যে সে কোনো মিথ্যা বলেছে, তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখতেন যতক্ষণ না সে তওবা করত।»(৪) ... ... ...(৫) *সহিহ
স্বপ্নে মিথ্যা বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৬৬ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সবচাইতে বড় মিথ্যাচার হলো কোনো ব্যক্তি তার দুই চোখকে স্বপ্নে এমন কিছু দেখানোর দাবি করা যা ওই দুই চোখ দেখেনি।»(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৯৯০), মিথ্যা বলার ক্ষেত্রে কঠোরতা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) মুসলিম (৫৯), মুনাফিকের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (২৫৭), এবং শব্দগুলো তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) শুআবুল ঈমান (৪৮১৭), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪৬১৮)।
(৪) আল-উকাইলীর আদ-দুয়াফা আল-কাবীর (১১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪৬৭৫)।
(৫) সুয়ূতী এই হাদিসটি আহমাদ ও হাকিমের দিকে নিসবত করেছেন কিন্তু এটি তাঁদের নিকট এই শব্দে নেই, বরং এই শব্দে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের নিকট মিথ্যার চেয়ে ঘৃণ্য কোনো স্বভাব ছিল না। কোনো ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো মিথ্যা বললে তাঁর মনে সেই ব্যক্তির প্রতি বিরূপভাব থাকত যতক্ষণ না তিনি জানতে পারতেন যে সে তা থেকে তওবা করেছে।" শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী।"
(৬) 'আফরাল ফিরা': কঠোরতম মিথ্যা এবং ডাহা মিথ্যাচার। 'আল-ফিরা' হলো 'আল-ফিরইয়াহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ এমন জঘন্য মিথ্যা যা মানুষকে বিস্মিত করে।
(৭) বুখারী (৬৬৩৬), স্বপ্নে যে মিথ্যা বলে অধ্যায়, আহমাদ (৫৭১১), এবং শব্দগুলো তাঁর, শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দীনার বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)