‌‌مَا جَاءَ فِي الْكَذِب، وَالْحَلِف كَذِباً
1059 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ الإِيْمَانَ كُلَّهُ، حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ مِنْ الْمُزَاحَة، وَيَتْرُكَ الْمِرَاء وَإِنْ كَانَ صَادِقاً».(1) =صحيح لغيره

1060 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيْكٍ(2) رِجْلَاهُ فِي الأَرْضِ وَعُنُقُهُ مَثْنِيَةٌ تَحْتَ الْعَرشِ وَهُوَ يَقُولُ: سُبْحانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبُّناَ، فَيُرَدُّ عَلَيْهِ: لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بِي كَاذِباً».(3) =صحيح

1061 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا زَعِيمٌ(4) بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ(5) الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ(6) وَإِنْ كَانَ مُحِقاً، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحاً، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ».(7) =حسن

1062 - عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَومَ، وَيْلٌ لَهُ--------------------------------------------
(1) أحمد (8751)، تعليق الألباني "صحيح لغيره"، الترغيب والترهيب (2939).
(2) ديك: هو أحد حملة العرش.
(3) أبو الشيخ في العظمة (512 (ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الروح الأمين، مستدرك الحاكم (7813) كتاب الأيمان والنذور، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1714)، الصحيحة (150).
(4) زعيم: الزعيم الضامن.
(5) ربض الجنة: أسفل الجنة.
(6) المراء: الجدال.
(7) أَبو داود (4800) باب في حسن الخلق، تعليق الألباني "حسن".
মিথ্যা এবং মিথ্যা কসম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৫৯ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «বান্দা ঈমানের পূর্ণতায় পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে রসিকতাচ্ছলে মিথ্যা বলা ত্যাগ করে এবং বিতর্ক পরিহার করে, যদিও সে সত্যবাদী হয়।»(১) =অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ

১০৬০ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে এমন এক মোরগ সম্পর্কে বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন, যার পাগুলো জমিনে এবং যার ঘাড় আরশের নিচে ভাঁজ হয়ে আছে। সে বলে: আপনি পবিত্র, হে আমাদের রব! আপনি কতই না মহান! তখন তাকে উত্তর দেওয়া হয়: যে ব্যক্তি আমার নামে মিথ্যা কসম করে, সে তা জানে না।»(২) =সহীহ

১০৬১ - আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি জান্নাতের পার্শ্ববর্তী এলাকায় একটি ঘরের যিম্মাদার ঐ ব্যক্তির জন্য যে বিতর্ক ত্যাগ করে, যদিও সে হকের উপর থাকে। আর জান্নাতের মাঝখানে একটি ঘরের যিম্মাদার ঐ ব্যক্তির জন্য যে মিথ্যা ত্যাগ করে, যদিও সে রসিকতাচ্ছলে হয়। আর জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘরের যিম্মাদার ঐ ব্যক্তির জন্য যার চরিত্র সুন্দর হয়।»(৩) =হাসান

১০৬২ - বাহয বিন হাকীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «ধ্বংস তার জন্য যে কথা বলে এবং লোক হাসানোর জন্য মিথ্যা বলে; ধ্বংস তার জন্য।--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৮৭৫১), আলবানীর টীকা "অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (২৯৩৯)।
(২) মোরগ: সে আরশ বহনকারীদের একজন।
(৩) আবুশ শায়খ 'আল-আযমাহ' গ্রন্থে (৫১২) (জিবরাঈল আলাইহিস সালামের সৃষ্টির বর্ণনা অধ্যায়, যিনি রূহুল আমীন, তাঁর উপর এবং আমাদের নবীর উপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক), মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৮১৩) কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযূর, হাকিমের টীকা "এই হাদিসের সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি", তালখীস গ্রন্থে যাহাবীর টীকা "সহীহ", আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামি' (১৭১৪), আস-সহীহাহ (১৫০)।
(৪) যায়ীম: যায়ীম অর্থ জামিনদার।
(৫) রাবাযুল জান্নাহ: জান্নাতের নিম্নভাগ বা পার্শ্ববর্তী এলাকা।
(৬) আল-মিরা: বিতর্ক বা ঝগড়া।
(৭) আবু দাউদ (৪৮০০) উত্তম চরিত্র অধ্যায়, আলবানীর টীকা "হাসান"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 366)