1052 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اسْتَكْبَرَ مَنْ أَكَلَ مَعَهُ خَادِمُهُ، وَرَكِبَ الْحِمَارَ بِالأَسْوُاقِ، وَاعْتَقَلَ الشَّاةَ فَحَلَبَهَا».(1) =حسن
1053 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عَزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ».(2) =صحيح
1054 - عَنْ طَلْحَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ مِنَ التَّوَاضع الرِّضَا بِالدُّون مِن شَرَف الْمَجْالِس».(3) =حسن
فَضْل الصِّدْق
1055 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قِيلَ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ». قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: «هُوَ: التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا حَسَدَ».(4) =صحيح
1056 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ--------------------------------------------
= الفقراء، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(1) البخاري في الأدب المفرد (550)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (5527)، الصحيحة (2218).
(2) حديث مكرر رقم (331 (ومعاني الكلمات مبينه هناك، تعليق الألباني "صحيح".
(3) الأحاديث المختارة (841) تعليق عبد الملك بن دهيش "إسناده حسن"، هذا الحديث ضعفة الشيخ الألباني رحمه الله.
(4) ابن ماجه (4216) باب الورع والتقى، تعليق الألباني "صحيح".
1053 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عَزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ».(2) =صحيح
1054 - عَنْ طَلْحَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ مِنَ التَّوَاضع الرِّضَا بِالدُّون مِن شَرَف الْمَجْالِس».(3) =حسن
فَضْل الصِّدْق
1055 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قِيلَ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ». قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: «هُوَ: التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا حَسَدَ».(4) =صحيح
1056 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ--------------------------------------------
= الفقراء، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(1) البخاري في الأدب المفرد (550)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (5527)، الصحيحة (2218).
(2) حديث مكرر رقم (331 (ومعاني الكلمات مبينه هناك، تعليق الألباني "صحيح".
(3) الأحاديث المختارة (841) تعليق عبد الملك بن دهيش "إسناده حسن"، هذا الحديث ضعفة الشيخ الألباني رحمه الله.
(4) ابن ماجه (4216) باب الورع والتقى، تعليق الألباني "صحيح".
১০৫২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সে ব্যক্তি অহঙ্কারী নয় যে তার দাসের সাথে আহার করে, বাজারে গাধার পিঠে আরোহণ করে এবং বকরি আটকে রেখে দুধ দহন করে।»(১) =হাসান
১০৫৩ - তাঁর থেকেই (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «সদকা সম্পদে কোনো ঘাটতি ঘটায় না, আর কোনো বান্দার ক্ষমা করার কারণে আল্লাহ তার সম্মানই বৃদ্ধি করেন, এবং কেউ আল্লাহর জন্য বিনয়ী হলে আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেন।»(২) =সহীহ
১০৫৪ - তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই মজলিসের সাধারণ বা নিম্ন অবস্থানে সন্তুষ্ট থাকা বিনয় ও নম্রতার অংশ।»(৩) =হাসান
সত্যবাদিতার মর্যাদা
১০৫৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: «প্রত্যেক মাখমুমুল কলব (পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী) ও সত্যবাদী রসনাবিশিষ্ট ব্যক্তি।» তারা বলল: সত্যবাদী রসনা তো আমরা চিনি, কিন্তু মাখমুমুল কলব কী? তিনি বললেন: «সে হলো: তাকওয়াবান, পবিত্র; যার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই, নেই কোনো সীমালঙ্ঘন বা হিংসা।»(৪) =সহীহ
১০৫৬ - তাঁর থেকেই (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «চারটি বৈশিষ্ট্য যখন থাকবে--------------------------------------------
= আল-ফুকারা, এবং শব্দ বিন্যাস তাঁরই, আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
(১) আল-বুখারী আদাবুল মুফরাদ (৫৫০), আলবানী’র মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (৫৫২৭), আস-সহীহাহ (২২১৮)।
(২) হাদীস নং (৩৩১)-এর পুনরাবৃত্তি (এবং শব্দের অর্থ সেখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে), আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) আল-আহাদীস আল-মুখতারা (৮৪১), আব্দুল মালিক ইবনে দুহাইশ-এর মন্তব্য "এর সনদ হাসান", এই হাদীসটি শাইখ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) যঈফ বলেছেন।
(৪) ইবনে মাজাহ (৪২১৬), পরহেযগারী ও তাকওয়া অধ্যায়, আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
১০৫৩ - তাঁর থেকেই (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «সদকা সম্পদে কোনো ঘাটতি ঘটায় না, আর কোনো বান্দার ক্ষমা করার কারণে আল্লাহ তার সম্মানই বৃদ্ধি করেন, এবং কেউ আল্লাহর জন্য বিনয়ী হলে আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেন।»(২) =সহীহ
১০৫৪ - তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই মজলিসের সাধারণ বা নিম্ন অবস্থানে সন্তুষ্ট থাকা বিনয় ও নম্রতার অংশ।»(৩) =হাসান
সত্যবাদিতার মর্যাদা
১০৫৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: «প্রত্যেক মাখমুমুল কলব (পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী) ও সত্যবাদী রসনাবিশিষ্ট ব্যক্তি।» তারা বলল: সত্যবাদী রসনা তো আমরা চিনি, কিন্তু মাখমুমুল কলব কী? তিনি বললেন: «সে হলো: তাকওয়াবান, পবিত্র; যার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই, নেই কোনো সীমালঙ্ঘন বা হিংসা।»(৪) =সহীহ
১০৫৬ - তাঁর থেকেই (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «চারটি বৈশিষ্ট্য যখন থাকবে--------------------------------------------
= আল-ফুকারা, এবং শব্দ বিন্যাস তাঁরই, আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
(১) আল-বুখারী আদাবুল মুফরাদ (৫৫০), আলবানী’র মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (৫৫২৭), আস-সহীহাহ (২২১৮)।
(২) হাদীস নং (৩৩১)-এর পুনরাবৃত্তি (এবং শব্দের অর্থ সেখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে), আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) আল-আহাদীস আল-মুখতারা (৮৪১), আব্দুল মালিক ইবনে দুহাইশ-এর মন্তব্য "এর সনদ হাসান", এই হাদীসটি শাইখ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) যঈফ বলেছেন।
(৪) ইবনে মাজাহ (৪২১৬), পরহেযগারী ও তাকওয়া অধ্যায়, আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 364)